【徽式建筑】建筑流派名。古代徽州建筑在成型的過(guò)程中，受到獨(dú)特的地理環(huán)境和人文觀(guān)念的影響，顯示出較鮮明的區(qū)域特色，在造型，功能，裝飾，結(jié)體諸多方面自成一格。明中葉以后，隨著徽州縉紳和商業(yè)集團(tuán)勢(shì)力的崛起，徽派園林和宅居建筑亦同步跨出徽州本土，在江南江北各大城鎮(zhèn)扎根落戶(hù)，如江蘇的揚(yáng)州，金陵，浙之的杭州，金華，江西的景德鎮(zhèn)等地，全年都是徽式建筑相對(duì)密集的城市。“徽派建筑“是中國(guó)古代社會(huì)后期成熟的一大古建流派，它的工藝特征和造型風(fēng)格主要體現(xiàn)在民居，祠廟，牌坊和園林等建筑實(shí)物中，作為設(shè)計(jì)和實(shí)施者，江南民間的“徽州幫“匠師集團(tuán)對(duì)這一流派的形成起了重要作用。“徽派建筑“風(fēng)格最為鮮明的是傳統(tǒng)民居，它集中地反映了徽州的山地特征，風(fēng)水意愿和地域美飾傾向?；帐秸咏Y(jié)體多為多進(jìn)院落式集居形式(小型者以三合院式為多)，一般坐北朝南，倚山面水，講求風(fēng)水價(jià)值。布局以中軸線(xiàn)對(duì)稱(chēng)分列，面闊三間，中為廳堂，兩側(cè)為室，廳堂前方稱(chēng)天井，采光通風(fēng)，院落相套，造就出縱深自足型家族生存空間。民居外觀(guān)整體性和美感很強(qiáng)，高墻封閉，馬頭翹角，墻線(xiàn)錯(cuò)落有致，黑瓦白墻，色彩典雅大方。在裝飾方面，徽州宅居的“三雕“之美令人嘆為觀(guān)止，青磚門(mén)罩，石雕漏窗，木雕楹柱與建筑物融為一體，使建筑精美如詩(shī)，堪稱(chēng)徽式宅居的一大特色?；罩莸撵籼煤团品辉诨帐浇ㄖ蟹萘恳差H重:祠有總祠，支祠之分，一般規(guī)模均較宏大，由山門(mén)，享堂，寢殿等多進(jìn)集組而成，梁架雄偉，“三雕“絕妙，富麗堂皇。牌坊則以石質(zhì)為主，有四柱五樓式，四柱沖天式，八柱式，口字形式等多種，造型雅致，散綴于各鄉(xiāng)鎮(zhèn)，是古代徽州人文景觀(guān)的重要組成部分。“徽派建筑“今天仍然充滿(mǎn)生機(jī)，在大江南北，徽式新建筑群時(shí)?？梢?jiàn)。作為一個(gè)傳統(tǒng)建筑流派，融古雅，簡(jiǎn)潔與富麗于一身的徽式建筑仍然保持著獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)采。
【門(mén)樓】徽派建筑格式?；罩萁ㄖ箝T(mén)，均配有門(mén)樓(規(guī)模稍小一些的稱(chēng)為門(mén)罩)，主要作用是防止雨水順墻而下濺到門(mén)上。一般農(nóng)家的門(mén)罩較為簡(jiǎn)單，在離門(mén)框上部少許的位置，用水磨磚砌出向外挑的檐腳，頂上覆瓦，并刻一些簡(jiǎn)單的裝飾。富家門(mén)樓十分講究，多有磚雕或石雕裝磺。徽州區(qū)巖寺鎮(zhèn)進(jìn)士第門(mén)樓三間四柱五樓，仿明代牌坊而建，用青石和水磨磚混合建成，門(mén)樓橫仿上雙獅戲球雕飾，形象生動(dòng)，刀工細(xì)膩，柱兩側(cè)配有巨大的抱鼓石，高雅華貴。歙縣漁梁鎮(zhèn)一民宅門(mén)樓，兩橫枋間一幅磚雕“百子圖“，畫(huà)面層次所雕百個(gè)玩重形態(tài)各異，神韻畢現(xiàn)，栩栩如生。門(mén)樓是住宅的臉面，成為體現(xiàn)主人地位的標(biāo)志。
【穿堂式】徽派建筑結(jié)構(gòu)方式。又名回廳。穿堂的位置在大廳背后，與大廳緊連，是大廳進(jìn)入內(nèi)室的過(guò)渡建筑。大部分為木地板，小三間與大廳相背，人口則由大廳正面隔屏的兩側(cè)門(mén)進(jìn)入。一明堂，二個(gè)房間。穿堂較正式三間為小，有天井采光。
【大廳式】徽派建筑結(jié)構(gòu)方式。大廳為明廳，三間敞開(kāi)，有用活動(dòng)隔扇封閉，便于冬季使用。一般大廳設(shè)兩廊，面對(duì)天井。也有正中人口設(shè)屏門(mén)，日常從屏門(mén)兩側(cè)出入，遇有禮節(jié)性活動(dòng)，則由屏門(mén)中門(mén)出入。大廳的變化式有時(shí)有邊門(mén)人口，天井下方設(shè)客房，招待來(lái)客居住，或者由正門(mén)人口設(shè)兩廂房。大廳在徽州住宅中主要用于禮節(jié)性活動(dòng)，如迎接貴賓，辦理婚喪大禮等，平時(shí)也作為起居活動(dòng)場(chǎng)所，是整套住宅的主體部分。
【大屋脊吻】徽派建筑格式。指徽派大型屋脊脊吻裝飾件。徽州古建的詞堂，廟宇，府宅等大型建筑，沿襲《宋營(yíng)造法》官式作法，采用大屋頂脊吻，有正吻，蹲脊獸，垂脊吻，角戧獸，套獸等。造型與官式作法有所區(qū)別，屬徽派特色。且來(lái)歷附會(huì)了許多有趣的傳說(shuō)。如正吻:指正脊兩頭口銜屋脊的。鰲魚(yú)(龍魚(yú))，究其起源比較原始，據(jù)說(shuō)漢武帝造“柏梁殿“，遭火殃，方士說(shuō):“南海有魚(yú)虬，水之精，激浪降雨，作殿吻，以鎮(zhèn)火殃。“正吻就由此產(chǎn)生沿襲下來(lái)。又如垂脊吻:位于同正脊相垂之脊頭的人物飾件，稱(chēng)“仙人“。究竟指那位仙人說(shuō)法不一。民間常有姜大公在此“鎮(zhèn)妖捉祟“之說(shuō)。亦有指“大禹“因恐屋脊聚鰲魚(yú)太多，怕鰲魚(yú)翻身易發(fā)大水成災(zāi)，必須有所制約，故請(qǐng)“禹王“鎮(zhèn)守。還說(shuō)是劈山救母的大力士“二郎神“，脊上立獸為“哮天犬“，其意也是二郎神在此鎮(zhèn)邪捉妖。諸種說(shuō)法皆為庇護(hù)平安，寄寓生生不息之吉意。
【飛來(lái)椅】徽派建筑格式。對(duì)徽州民宅樓上天井四周設(shè)置靠椅的雅稱(chēng)。參見(jiàn)[美人靠]。
【高墻深宅】徽派建筑結(jié)構(gòu)方式。 徽州有許多古民居，四周均用高墻圍起，謂之“封火墻“，遠(yuǎn)望似一座座古堡，房屋除大門(mén)外，只開(kāi)少數(shù)小窗，采光主要靠天井。這種居宅往往很 深，進(jìn)門(mén)為前庭，中設(shè)天井，后設(shè)廳堂，一般住人。廳堂后用中門(mén)隔開(kāi)， 設(shè)一堂二臥室。堂室后又是一道封火墻，靠墻設(shè)天井，兩旁建廂房。這是第一進(jìn)。第二進(jìn)的結(jié)構(gòu)為一脊分兩堂，前后兩天井，中有隔扇，有臥室四間，堂室兩個(gè)。第三進(jìn)，第四進(jìn)或者往后的更多進(jìn)，結(jié)構(gòu)大抵相同。這種深宅里居住的都是一個(gè)家族。隨著子孫的繁衍，房子也就一進(jìn)一進(jìn)地套建起來(lái)，故房子大者有“三十六天井，七十二檻窗“之說(shuō)。一般是一個(gè)支系住一進(jìn)。門(mén)一閉，各家各戶(hù)獨(dú)立過(guò)日子;門(mén)一開(kāi)，一個(gè)大門(mén)出入，一個(gè)祖宗牌下祭祀。它生動(dòng)地體現(xiàn)了古徽州聚族而居的民風(fēng)。這種高墻深宅的建筑，千丁之族未嘗散居的民風(fēng)，在國(guó)內(nèi)是罕見(jiàn)的。
【格窗】徽派建筑格式?；罩菝窬友靥炀恢芑乩炔捎媚靖翊伴g隔空間，其功能有采光，通風(fēng)，防塵，保溫，分割室內(nèi)外空間等作用。格窗由外框料，條環(huán)板，裙板，格芯條組成，主要形式有方形(方格，方勝，斜方塊，席紋等)，圓形(圓鏡，月牙，古錢(qián)，扇面等)，字形(十字，亞字，田字，工字等)，什錦(花草，動(dòng)物，器物，圖騰等)。格窗圖案多采用暗喻和諧音的方式表現(xiàn)吉祥的寓意，如“平安如意“用花瓶與如意圖案組成諧音表示；“福壽雙全“用壽桃與佛手圖案表示；“四季平安“是花瓶上插月季花；“五谷豐登“用谷穗，蜜蜂，燈籠組合；“福祿壽“用蝙幅，鹿，桃表示等。格窗還采用蒙紗綢絹，糊彩紙，編竹簾等方法，增加室內(nèi)透光。
