梁思成，修建學家和修建教育家。一生從事中國古代修建的研討和修建教育事業(yè)。系統地查詢、整頓、研討了中國古代修建的前史和理論，是這一學科的開辟者和奠定者。培育了多量修建人才，以嚴謹、勤勞的學風著稱。曾參與人民英雄留念碑等設計，起勁探究中國修建的創(chuàng)作路途，還提出文物修建維護的理論和辦法，在修建學方面奉獻凸起。
梁思成，1901年4月20日出世于日本東京，那是他父親梁啟超因“戊戌政變”掉敗后亡命日本的第三年，客籍廣東省新會縣。童年時代的梁思成在日本的華裔黌舍上學，在父親的影響和催促下，梁思成自幼就攻讀《左傳》、《史記》等占籍，使 他對中國古文明有優(yōu)越的根底和濃重的興致。那時，恰是甲午之戰(zhàn)和庚子賠款今后，中國屢受外國欺壓，這種情況培育了梁思成濃重的喜歡國主義和民族認識。他11歲由日本回到北京，14歲進清華黌舍（清華大學前身），這是一所留學美國的預備黌舍。梁思成在進修時期，不單學業(yè)優(yōu)異，并且興致普遍。他喜好美術和音樂，常常為?？嫴鍒D，被聘為美術編纂，他參與黌舍的合唱隊、軍樂隊，擔任過樂隊隊長和第一小號手；他還喜好體育，喜好踢足球。梁思成也很關懷政治，五四活動時，他是清華黌舍“義勇軍”等喜歡國組織的中堅分子。1923年5月，他去天安門廣場參與二十一條國恥日的留念運動，在途中被軍閥金永貴的汽車撞傷，左腿骨折，使他留學美國不得不推延一年。1924年，梁思成赴美國入賓夕法尼亞大學進修修建，他耐勞勤學，尤其對西方文明和修建前史有非凡喜好。他本人說是用“笨功夫”到藏書樓博學多才，研討古代前史，觀賞占代文物，把有名占修建一個個默畫下來，1927年，以優(yōu)異成果取得修建碩士學位。接著他到美國哈佛大學入研討生院，預備進行“中國宮室史”的博士論文，然則他感應研討任務不克不及光在書本中尋覓材料而必需到理論中去調查研討，于是決議分開哈佛到歐洲調查修建。1928年，梁思成回國后應東北大學之邀去沈陽興辦了修建系，任系主任和傳授。1931年，九一八事故，日本帝國主義侵犯東北，梁思成舉家遷到北平，他參與了中公營造學社，這是專門從事對中國古代修建研討的學術機構，他擔任法度部主任，從此投入了中國古代修建的研討。1937年，抗日戰(zhàn)爭開端，梁思成收到日方主辦的“東亞共榮協會”的請?zhí)綍h，他果斷不與侵略者同惡相濟，立刻率領全家遠程跋涉于1938年1月抵達昆明，1939年，又搬到四川省南溪縣的李莊鄉(xiāng)間，這時，營建學社的經費起原隔絕，有時連工資也發(fā)不出。梁思成的老婆林徽因患了嚴峻肺病，常年臥床不起，他本人也得了脊椎軟組織硬化癥，舉動極為不方便，全家墮入了貧病交集的境地。那時美國有好幾處黌舍和機構約請梁思成全家去美國任務和治病，但他透露表現：“國難當頭，毫不分開故國”。在極端堅苦的前提下，他帶領營建學社的少量同仁對峙在抗日戰(zhàn)爭后方持續(xù)古修建的查詢研討任務，直至抗日戰(zhàn)爭的成功1916年．梁思成赴美國講學，因他在中國古代修建的研討上作出了出色的奉獻，被美國普林斯頓大學授予聲譽文學博士學位1946年，梁思成回到母校清華大學興辦了修建系。1947年，被中國當局派往美國擔任結合國大廈設計參謀團的中國參謀。1948年，被選為中心研討院院士。中華人民共和國成立后，梁思成除了仍在清華大學任傳授和修建系主任外，不斷以高度熱情參與了各項建立任務，先后擔任：北京市都會方案委員會副主任，中國修建學會副理事長，中國美術家協會常務理事，中國文聯全國委員會委員，中華全國天然科學專門學會結合會委員，中國科學技能協會委員，修建科學研討院修建理論與前史研討室主任，北京市城市建立委員會副主任等職他是中國科學院技能科學部委員。梁思成還積極參與了國度的政治指導運動，曾任：北京市人民委員會委員，政協北京市委員會副主席，第一、二、三屆全國人民代表大會代表，三屆人代會常務委員。1959年，梁思成參加中國共產黨，1972年，病逝于北京。
決計寫出中國本人的修建史
1928年，梁思成在回國之前，曾到歐洲觀賞了希臘、意大利、法國、西班牙等地的有名古修建．他親眼看到國外的古修建遭到妥帖維護，很多學者在對它們進行專門的研討，而比照本人的國度，一個有著幾千年文明傳統的中華民族，祖先給我們留下了如斯豐厚的古修建遺產，現在倒是滿目凄涼。寶貴的龍門石窟、敦煌壁畫恣意被盜賣，被擄掠，千年文物漂泊番邦，多量古修建危立在搖搖欲墜之中。只要少量外國粹者對它們進行過一些調查，而國內學者反而無力從事研討，甚至中國人進修本人祖先的文明遺產都要依托國外編著的書刊，這是何等令人痛心的情況。梁思成深深感應這是一種民族的羞恥，他懷著昂揚的喜歡國熱忱，奮然下定決計：中國人必然要研討本人的修建，中國人必然要寫出本人的修建史。從1931年起，他將一生精神投入到這項事業(yè)中去。一開端梁思成就把近代的科學辦法使用到研討中國古修建上，他明白提出：“近代學者治學之道，首重證據，以什物為理論之后臺，俗諺所謂‘百聞不如一見’，合適科學辦法。”所以，他對峙研討古修建起首必需進行實地的查詢測繪。選擇北京故宮作目的，由于這是當前留存最很多的明、清兩代古修建的代表。他手執(zhí)清代朝廷發(fā)布的《工部工程作規(guī)律例》為教材，對實在物，從全體到部分，逐個逐一辨識、測量、記載。他老誠懇實地請教老工匠，在他們協助下逐步弄清了清代修建的構造與形制，這好像跨入了門檻，為擴展調研局限發(fā)明了前提。從1932年4月開端，梁思成對薊縣獨樂寺遼代修建進行了查詢，寫出了具體的申報，在不長的工夫里，又延續(xù)寫出了《正定古修建查詢紀略》、《大同古修建查詢申報》、《趙縣大石橋》、《晉汾占修建預查紀略》、《曲阜孔廟之修建及修茸方案》等10余篇論文和申報，將一座座從漢唐、宋遼到明清各代的古修建瑰寶展示在人們面前。
對古修建的查詢研討，梁思成對峙測量力圖仔細，剖析要有依據，畫圖要緊密，所出效果要與世界程度比凹凸。30年月的華北，人民生涯極端困苦，梁思成每次外出查詢都要禁受不少任務和生涯上的堅苦，前提非常艱辛，但他對測繪任務一直一絲不茍，而且事必躬親。他和助手們一同，對修建物從全體到部分進行具體地畫圖測量；對各類構件與裝飾，從里到外，從正面到旁邊面都仔細地加以攝影記載；對一切碑文、史料都逐個抄錄無誤。恰是憑著這一種民族自我尊重心和志氣，使那時營建學社的很多研討效果，測繪的很多圖紙都到達了國際程度。
經由對古修建的系統查詢研討，梁思成終于獲得了豐盛的效果。1934年，他編著了《清式營建則例》一書，這部著作第一次將冗雜的中國古修建結構和形制造了科學的整頓和剖析，對清代修建的各局部作法和準則作了較具體的引見和闡述，第一次用近代的修建投影圖繪制出清式修建構架、門窗、裝飾和彩畫的詳圖，使人們在多彩的占修建遺址面前不再逗留在般的感慨上，而取得了科學的看法和調查。幾十年來．這部《清式營建則例》成了初學中國古修建的入門必讀教材，研討中國古修建的不成少的材料，，也是現在古建修整任務人員常用的東西書
1937年，梁思成和林徽因、莫宗江等人去山西五臺山查詢佛光寺．合理他們?yōu)榈谝淮伟l(fā)現一座唐代修建而歡欣若狂時，北京蘆溝橋畔已燃起了抗的烽煙梁思成和劉敦楨率領著僅有的幾位研討人員，在云南、四川等地仍對峙著古修建的研討，他們查詢了40余個縣，為那時的中心博物館繪制了很多古修建模子圖，在印刷前提好不容易的狀況下，仍出書營建學社的匯刊。1944年，梁思成開端撰寫《中國修建史》。這時，多病的身體熬煎著他，脊椎軟骨硬化病使他不得不常常戴著鐵馬甲任務；學社經費起原的隔絕又使他不得不屢次去重慶當局募化菲薄的津貼；非常缺少的物質前提使得只能靠很多的線描圖來補償相片的缺乏。在林微因、莫宗江、、盧繩等人的協助下，一部由中國人本人編寫的中國古代修建史，終于在抗日期間西南的一個小山莊里完成了。在這部著作中，梁思成依據很多的什物和文獻材料，第一次按中國前史的開展，將各期間的修建，從城市規(guī)劃、宮殿、陵墓到寺廟、園林、民居都作了具體的敘說，并對各期間的修建特征作了剖析和比擬。這些闡述和剖析都遠遠超越了曩昔外國人對中國修建的研討程度，到達了前人所沒有到達的高度。1946年10月，美國耶魯大學延聘梁思成去講學，他帶著《中國修建史》和還完成的《中國雕塑史》的書稿、圖片，以一個中國人的驕傲心境將中華民族的文明瑰寶展現在國際學術界面前，他以豐厚的內容和精深的剖析贏得了國外學術界的極大敬佩和贊揚。這些成就離不開集體的勞動，中公營造學社的成員們在十幾年的工夫里，走訪了15個省，近200個縣，測量、攝影、剖析、研討了2000余項修建與文物，積聚了很多材料。梁思成恰是依據這些豐厚材料，去粗存精，剖析比擬，和同事們一同使中國古修建這一珍寶，終得拂去塵埃，重放異彩于世界文明之林。
獻身于故國的教育事業(yè)
在梁思成的終身中，除了研討中國古修建以外，他為故國的教育事業(yè)也做出了杰出的奉獻，培育了多量建立人才。1928年，他剛一回國就到東北大學擔任修建系主任，同心專心要為中國培育新型的建立者。1945年，抗日戰(zhàn)爭成功，梁思成又想著戰(zhàn)后和平建立需求人才，于是回清華大學籌備了修建系，從此，他把本人的后半生投入了故國的教育事業(yè)上。
在長時間的教育任務中，梁思成老是站在教育第一線，即便在他擔負著非常深重的行政任務的狀況下，他對峙親身教課。他非常注重對學生專業(yè)根底常識的培育，所以他除了解說中、外修建史外，還常常給剛進大學的學生講“修建概論”，擔任低年級的“修建設計”課程。他不單具有賅博的常識，并且擅長深化淺出地、用活潑的言語和比方向學生疏解什么是修建，修建師的義務和修建師應該如何任務等。他擅長從課內到課外，常常教育和指導學生時辰留意四周的情況，察看所見到的修建，研討與修建師有關系的一切事物，啟示學生對修建事業(yè)的責任感，培育學生對本人專業(yè)的興致和情緒。
梁思成在古修建研討中對峙的嚴謹學風也貫串在他的教育任務中。他核閱青年教員和研討生的論文都是逐句修正，從內容到錯別字，連一個標點符號也不放過。他不只本人做到，并且也要請教師和學生熟習古今中外的有名修建，能順手勾勒出 這些修建的形象和記住它們的建造期間。他不單培育學生的高明身手，還也非常留意培育學生的優(yōu)越作風，對立少量藝術家的所謂蓬頭垢面的那種散漫習氣。他強調一個修建師要對一個工程擔任，必需要有嚴厲和科學的任務作風。他要求每一張設計圖紙都要制圖清晰，尺寸精確、連寫字巨細都要按分歧品級的規(guī)則，文字與圖散布平均，潔凈利索，了如指掌。
梁思成在學風上要求嚴謹，在學術上對等待人。當他聽到教員和助手們在學術上的分歧定見，包羅對立他的觀點的定見，老是很快樂地與人人一同評論，從不把本人的觀點強加于人。梁思成為培育人才，在學術上是鐵面無私的，他恨不得把悉數常識都教授給年青一代。無論他曩昔積聚或新近取得的材料，他從不保護秘密，盡其一切地為人人一切。在梁思成逝世后，遵循他生前的吩咐，將他珍藏的豐厚的圖書材料捐贈給了清華大學修建系，讓它們發(fā)揚更大的效果。
