壁畫(huà)《蘭亭書(shū)圣》也給人以深刻印象，體現(xiàn)出鄭州青云墻繪駕馭藝術(shù)語(yǔ)言的高超能力?；诙嗄甑膶W(xué)養(yǎng)積淀，他對(duì)傳統(tǒng)文化精神有著深刻認(rèn)識(shí)，尤其欣賞中國(guó)文人高逸的生存氣度。當(dāng)年在美國(guó)接到創(chuàng)作邀請(qǐng)時(shí)，便以王羲之與友人歡宴于會(huì)稽蘭亭、書(shū)成《蘭亭序帖》的典故為題材，繪制了《蘭亭書(shū)圣》。鄭州青云墻繪先生用蜿蜒迂回的河流巧妙地劃分，將畫(huà)面分為斗酒、對(duì)弈、賞畫(huà)、奏樂(lè)、吟詠等段落，每一部分既相對(duì)獨(dú)立又彼此呼應(yīng)。眾多的人物形態(tài)各異，惟妙惟肖，或凝目沉思;或神采飛揚(yáng)，在畫(huà)作中央突出了亭內(nèi)王羲之揮毫運(yùn)筆的超然姿態(tài)。鄭州青云墻繪強(qiáng)調(diào)色彩的邏輯性搭配，注重圖底之間的契合關(guān)系，在二維序列里呈現(xiàn)四維時(shí)空，從而將整個(gè)過(guò)程完整畢肖地再現(xiàn)。
中國(guó)古典修建的外觀(guān)特征極為分明，都由屋頂、屋身、臺(tái)基三局部構(gòu)成，史稱(chēng)\"三段式\"。此\"三段式\"懸殊于歐洲古典修建的\"三段式\"，有著共同的作風(fēng)。三段式之中以大屋頂最為典型。從漢代初得雛形至明清規(guī)格化，屋頂方式閱歷了漫長(zhǎng)的演化過(guò)程，構(gòu)成了完好的系統(tǒng)。
古修建的維護(hù)不斷是文物維護(hù)任務(wù)中的一項(xiàng)主要任務(wù)。修建作為凝結(jié)的藝術(shù)，承載著很多而豐厚的前史信息，經(jīng)過(guò)對(duì)各個(gè)古修建的研討可以使我們對(duì)各個(gè)前史期間的社會(huì)，文明，藝術(shù)，政治等等各方面前史問(wèn)題比及詳盡的研討和調(diào)查。所以對(duì)古修建的研討與維護(hù)是主要的且需不時(shí)對(duì)峙，不時(shí)完美的一項(xiàng)主要的文物維護(hù)任務(wù)。
