從公元10世紀(jì)起，印度各地普遍建造婆羅門教廟宇。形式和規(guī)格都參照農(nóng)村的公共集會(huì)古建筑裝修和佛教的支提窟，用石材建造，采用梁柱和疊式結(jié)構(gòu)。其外形從臺(tái)基到塔頂連成一個(gè)整體，布滿雕刻，古建筑裝修形式各地不同：北部的寺院體量不大，有一間神堂和一間門廳，都是方形平面，共同立于高臺(tái)基上。門廳部分的檐口水平挑出，上為密檐式方錐形頂，最上端是一個(gè)扁球形寶頂。神堂上面是一個(gè)方錐形高塔，塔身密布凸棱，塔形曲線柔和，塔頂也是扁球形寶頂，神堂是一間圣殿，四方正方位開門，整個(gè)廟宇象征婆羅門教濕婆、毗濕奴、梵天三位一體神。最杰出的是科納拉克的太神寺。
南部寺院規(guī)模龐大，通常以神堂為主體，還有僧舍、旅驛、浴室、馬廄等。周圍是長方形圍墻，神堂頂上，每邊圍墻中央的大門頂上都有高聳的方錐形塔，造型挺拔、簡潔，雖滿布雕刻，仍保持單純幾何體的輪廓。古建筑裝修典型的例于是馬村拉大寺。
中部寺廟的四周有一圈柱廊，內(nèi)為僧舍或圣物庫。院子中央寬大的臺(tái)基正中是一間舉行宗教儀式的柱廳，它的兩側(cè)和前方，對(duì)稱地簇?fù)碇?個(gè)或5個(gè)神堂。神堂平面為放射多角形。神堂上的塔不高，彼此獨(dú)立，塔身輪廓為柔和的曲線，有幾道尖棱直通相輪寶頂。一圈出挑很大的檐口把幾座獨(dú)立的神堂和柱廳殿聯(lián)為一體。
