城市化和建筑風(fēng)格的同化讓我們很難看到家居與自然的完美結(jié)合。只有別墅和部分農(nóng)村地區(qū)的居民才能讓家在自然中，自然在家中。中國(guó)家居風(fēng)水所追求的人與自然、家居與環(huán)境的融合舒適有且只有別墅能實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)。

    在古代西方或西方古典主義建筑中，“建筑物”（Building）或“建筑”（Architecture）一詞，是與雕塑和繪畫相提并論的。那時(shí)的建筑除 了滿足人棲身所需的基本功能外，幾乎就是一件完美的雕塑繪畫藝術(shù)作品。林語(yǔ)堂先生曾談及中國(guó)的家居建筑說(shuō)：最好的建筑是這樣的：我們居住其中，卻感覺不到 自然在哪里終了，藝術(shù)在哪里開始。

    自古以來(lái)，東西方人就將家居理解為一種文化，別墅就是這種家居文化的代表。那么如何在別墅裝修時(shí)更好的體現(xiàn)中國(guó)風(fēng)水所倡導(dǎo)的自然和諧呢？

第一，別墅裝修的外圍整體要和環(huán)境相協(xié)調(diào)。林語(yǔ)堂說(shuō)：“中國(guó)建筑的基本精神是和平與知足，其最好的體現(xiàn)是私人的住宅 和庭院建筑。這種精神不像哥德式建筑的尖頂那樣直指蒼天，而是環(huán)抱大地，自得其樂，哥德式教堂暗示著精神的崇高……”不僅別墅，其它的建筑也是一樣追求與 環(huán)境的相合而不是背離。比如整體外圍色調(diào)與周圍景色協(xié)調(diào)。比如山區(qū)別墅一片綠野中一幢純白色別墅耀眼顯著。這就犯了風(fēng)水上的孤處煞了（參考住宅風(fēng)水圖 解）。

第二，別墅裝修曲線美和融合美。各功能區(qū)風(fēng)格差異不要太大，這包括色彩風(fēng)水和結(jié)構(gòu)性風(fēng)水，結(jié)構(gòu)性風(fēng)水是指別墅整體三元九宮吉兇方位和內(nèi)部各單元吉兇方位要處理得當(dāng)。曲則美，直則煞，這是一般原則。

第三，別墅可以比較自然的實(shí)現(xiàn)藏風(fēng)聚氣。由于別墅建筑之初基本上前有小河，后有山坡，前低后高，穩(wěn)如泰山。將花園、廊橋、水池巧妙融合進(jìn)周圍環(huán)境之中。象這種裝修，在風(fēng)水上被稱為堂前有水則有福，后方有靠則福運(yùn)長(zhǎng)久。

第四，別墅裝修特別處理好車庫(kù)、垃圾儲(chǔ)藏處、空閑屋，車庫(kù)不能靠臥室那邊，車屬金，可占乾位，但如果乾位有老母則不宜放車庫(kù)。五鬼六煞位不得作空閑屋，恐生是非邪氣。

第五，別墅裝修時(shí)，由于室內(nèi)比較比較大，這樣可以用一些亮麗的植物調(diào)節(jié)一個(gè)氣氛。一般來(lái)說(shuō)，屋大人少是風(fēng)水一忌，可以通過(guò)一些風(fēng)水裝飾及藝術(shù)品等填充空間。但一定注意，臥室內(nèi)忌梅花、門前忌瘦竹，兒童房忌太花（狐僻的孩子可裝飾的復(fù)雜些）。