中式裝修庭院植物與風(fēng)水
宅旁綠地，一般只供本幢建筑的居民專(zhuān)用，在城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中，不列為公共綠地。但這種綠地，最便利居民，又在居民住區(qū)各項(xiàng)綠地中占的比重最大(約占50%)，因此，是不可忽視的一種綠地。宅旁綠地上的植物，與人的關(guān)系最為密切。必須從生物學(xué)及風(fēng)水學(xué)角度加深研究認(rèn)識(shí)植物與人的關(guān)系，妥善布置，科學(xué)應(yīng)用。
植物之間，植物與人之間經(jīng)常存在一種場(chǎng)--生物場(chǎng)。植物有“血型”，植物之間有著一定的親緣關(guān)系(與植物分類(lèi)學(xué)上的科、屬、種是一致的)。其遠(yuǎn)緣與近緣關(guān)系，在雜交、嫁接上是不同的?？茖W(xué)測(cè)定證明，植物有語(yǔ)言，有情緒，有喜怒哀樂(lè)。當(dāng)折其枝條時(shí)，它會(huì)釋出憤怒的波；奏樂(lè)、澆水時(shí)，它會(huì)發(fā)出和悅的波。天臺(tái)山、南華寺有一種紫微植物(Lagerot Oemia)，當(dāng)人們撫摸時(shí)，它的枝葉會(huì)擺動(dòng)不止，人稱(chēng)“怕癢樹(shù)”。“含羞草”(Mimosa Pudica)植物，只要人們一觸動(dòng)，它就迅速收攏葉片。廣東羅定的“風(fēng)流草”(Mimise SP.)，當(dāng)風(fēng)吹拂時(shí)，其小葉會(huì)不停地翩翩起舞。經(jīng)驗(yàn)統(tǒng)計(jì)證明，不和睦家庭中的君子蘭不愛(ài)開(kāi)花。家中喜慶將要來(lái)時(shí)，君子蘭提前開(kāi)花“報(bào)喜”。美國(guó)的巴克斯特對(duì)二十五種不同的植物進(jìn)行試驗(yàn)后，提出植物具有“超感官知覺(jué)”的功能。曾給科學(xué)界帶來(lái)爆炸性的啟示。試驗(yàn)認(rèn)為，植物有“記憶”、有感應(yīng)，有對(duì)環(huán)境作出反應(yīng)的超人能力。橡樹(shù)在伐木工人到來(lái)時(shí)會(huì)自行爆炸，胡蘿卜在田里生長(zhǎng)中見(jiàn)到兔子時(shí)會(huì)驚顫不已。狀似棕櫚的龍舌蘭，在電流計(jì)上試驗(yàn)出，它能反應(yīng)試驗(yàn)人的心理感情。甚至追蹤其主人的每天安危和喜怒
植物能預(yù)報(bào)信息，不僅有些植物能預(yù)報(bào)自然災(zāi)害(地震、旱、水災(zāi))，而且有些植物能預(yù)報(bào)社會(huì)災(zāi)害。中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，民族危難時(shí)期，各地竹子自殺性地大量開(kāi)花(白花開(kāi)后即自行枯死)。八十年代末，江淮洪水未發(fā)生的當(dāng)年春季，當(dāng)?shù)刂褡右查_(kāi)花。當(dāng)?shù)孛裰V有“竹子開(kāi)花，洪水到家”，預(yù)報(bào)了夏秋的水災(zāi)。
植物是有氣場(chǎng)的。修煉氣功的人知道，常對(duì)樹(shù)木采氣時(shí)，一般不對(duì)幼樹(shù)圍采。當(dāng)集體圍樹(shù)采氣之后，會(huì)見(jiàn)到樹(shù)木呈疲憊的倦態(tài)，樹(shù)葉下垂。
植物有陰陽(yáng)屬性。喜陽(yáng)的植物，如植(置)于陰濕的環(huán)境，則體弱，無(wú)花，無(wú)果或死亡。如：白蘭、玫瑰、茉莉、梅花、牡丹、芍藥、杜鵑、菊花等。這類(lèi)植物，須得一千八百個(gè)勒克斯光照度，才能正常發(fā)能。而文竹，龜背竹、萬(wàn)年青、綠蘿、蓬萊松、巴西鐵等，在一百個(gè)勒克斯光照度條件下，亦能正常生長(zhǎng)。此類(lèi)植物可長(zhǎng)期置于室內(nèi)或陰暗處。屬于陰性植物。
開(kāi)花結(jié)果的植物，喜歡異性同栽，不宜同性片植或孤栽。孤陽(yáng)不生，孤陽(yáng)不長(zhǎng)。如銀杏樹(shù)，雌雄同栽，方結(jié)白果。蘋(píng)果對(duì)孤栽減產(chǎn)，已為果農(nóng)常識(shí)。高度進(jìn)化的君子蘭，人稱(chēng)其為“君子”，在于不“亂倫”，不俗色取寵，十月結(jié)籽實(shí)如同人類(lèi)的“十月懷胎”，一時(shí)侍養(yǎng)不周，斷絕潤(rùn)水，也不枯萎，脫俗入雅，沒(méi)有“小人氣”。被視為植物中的“君子人”，是高度進(jìn)化的結(jié)果。其進(jìn)化，來(lái)自異花受粉。其花雖系雌雄同體，在蕊萼上生長(zhǎng)有雄蕊、雌蕊之萼，花粉可自行授受，亦可異株互相授受。而自授者，不結(jié)籽(自行脫落)，只有異株雄蕊授粉，方可結(jié)籽。確保君子蘭一代一代的壯美。糧食作物的玉米，陰陽(yáng)成對(duì)互生籽粒，故皆為偶數(shù)行粒，或14行、16行、18行。絕無(wú)奇數(shù)行生長(zhǎng)之例。植物的陰陽(yáng)屬性，是廣泛存在的。
植物之間以及萬(wàn)物之間，都存在“場(chǎng)”。在場(chǎng)的作用下，各物體的微粒子能夠互相影響，互相轉(zhuǎn)移變化。“銅器不存金，存金金不純”的諺語(yǔ)，來(lái)自民間的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。金存在銅器中，時(shí)間久了，則金不純，而銅器卻含金了。動(dòng)、植物化石，也非溫、壓所致，而是巖石氣場(chǎng)所生。現(xiàn)代科學(xué)研究，逐漸揭開(kāi)了這個(gè)謎。1988年蘇聯(lián)科學(xué)家發(fā)現(xiàn)物體周?chē)加辛Ｗ訄?chǎng)，人體有，建筑物有，植物也有。植物間的場(chǎng)的強(qiáng)弱取決于生克制化狀況。完全可以用中國(guó)的五行理念調(diào)整生克制化關(guān)系。用植物的五行來(lái)布場(chǎng)，不僅考慮觀賞性，而且具有功能性?？烧{(diào)整環(huán)境，調(diào)整情懷，頤養(yǎng)身體。如臨水的園林建筑，配置“黑色”(低明度)的植物，用以調(diào)節(jié)人體的腎部。如松柏、蒲桃、旱蓮等。而用于調(diào)節(jié)心臟和神經(jīng)的，栽植五行中屬火的紅色系列植物、花卉。如火石榴、木棉、象牙紅、楓、紅桑、紅鐵、紅草、紅背桂等。調(diào)節(jié)肺部的植物，可用五行中屬金的白色系列的植物。即樹(shù)皮白、花白或葉白的植物。如白千層、檸檬桉、九里香、白蘭、絡(luò)石、白睡蓮、冰水花等。而調(diào)節(jié)肝部的植物，可用五行中屬木的綠色系列植物。如綠牡丹、綠月季及大量的綠色林木。調(diào)節(jié)脾胃的植物，可用五行中屬土的黃色系列植物。如靈霄花、黃素馨、金桂、金菊、黃鐘花、黃玫瑰等。植物間的相生、相克，是普遍的，農(nóng)林、園藝業(yè)應(yīng)當(dāng)必懂，如葡萄栽在松旁不結(jié)果，栽在榆樹(shù)旁結(jié)酸果。
植物與人，也存在生克關(guān)系。如孕婦宅旁怕柏樹(shù)，因樹(shù)氣味促?lài)I。民諺有“榕樹(shù)不容人”，榕樹(shù)氣根的氣場(chǎng)對(duì)人不利。不宜近宅。葡萄架下不宜睡臥，氣場(chǎng)不利于人體。民諺有“東種桃柳，西種榆;南種梅棗，北杏梨”，又有“宅后有愉，百鬼遷移”。“白蘭屋前種，美花香氣送”。“向陽(yáng)石榴紅似火，背陰李子酸掉顎”。東晉詩(shī)人陶淵明辭官隱居的住宅，題詩(shī)贊曰：“榆柳蔭后檐，桃李羅臺(tái)前”等等無(wú)數(shù)的民諺和詩(shī)文，都是對(duì)植物與環(huán)境的適宜與不適，生克關(guān)系經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的口碑文載，應(yīng)加研究借鑒。
總之，街坊宅旁綠地規(guī)劃，應(yīng)注意運(yùn)用植物的靈性，植物的陰陽(yáng)屬性，植物與人，與環(huán)境以及植物之間生克制化的五行關(guān)系，不僅力求景觀美，而且注意發(fā)揮植物的功能，為居民創(chuàng)造良好的風(fēng)水環(huán)境。
綠地上的樹(shù)木形態(tài)，從風(fēng)水形勢(shì)派觀點(diǎn)論之，關(guān)系著宅居的吉兇。樹(shù)木可利人，亦可害人。應(yīng)趨吉避煞，有所宜忌：①樹(shù)干忌立于門(mén)、窗前。滋養(yǎng)人居環(huán)境的宇宙能量，以微波形態(tài)不斷作用于房宅。門(mén)窗是主要納氣之口。微波試驗(yàn)證明，細(xì)小的一根針立于微波天線(xiàn)納氣(波)之口處，即出現(xiàn)駐波干擾。由此觀之，傳統(tǒng)的風(fēng)水觀念忌在門(mén)、窗前立桿立樹(shù)，不僅是經(jīng)驗(yàn)統(tǒng)計(jì)學(xué)上的，也是科學(xué)上的正確認(rèn)識(shí)。而用約定俗成的說(shuō)法是，“門(mén)”中“木”謂之“閑”字，是用漢字歸納的簡(jiǎn)易流傳形式，加以提示，利于記憶。其他還有“口”中“木”為“困”字等。即在庭院中心忌立樹(shù)木。“蔭者陰也”。庭蔭樹(shù)立于庭院中心，呈陰壓陽(yáng)地，多避忌。庭是一個(gè)太極，庭心是太極的“天心”，是穴位，是崇陽(yáng)的，不可長(zhǎng)期陰壓。②行道樹(shù)、綠籬走向忌沖向房宅。可能造成煞氣沖向的信息引導(dǎo)，不利于居住。③忌大樹(shù)遮門(mén)窗。不利于通風(fēng)采光。樹(shù)蔭屬陰。④忌大樹(shù)下建小屋。有“屋在大樹(shù)下，災(zāi)病常到家”之說(shuō)(《陽(yáng)宅十書(shū)》)。常年處于蔭陽(yáng)之地，不利于采光衛(wèi)生，又易引雷火。⑤其它意象不吉形態(tài)的樹(shù)，忌在門(mén)、窗視野常見(jiàn)處。如癰腫怪樹(shù)，朽枯空心樹(shù)，藤纏“縊頸樹(shù)”，歪頭傾斜樹(shù)等。這些形態(tài)的樹(shù)具有形象上的符咒隱語(yǔ)引導(dǎo)的不吉利意象，不宜作宅旁綠化用。
在歷史的長(zhǎng)河中，中國(guó)人對(duì)主行多綠化植物積累了不少感官上的美丑善惡習(xí)慣印象，流傳下來(lái)的習(xí)俗文脈，對(duì)城鄉(xiāng)宅居的吉兇場(chǎng)氣的趨避選擇，在規(guī)劃布置中也是不可忽視。
庭院植物設(shè)計(jì)的風(fēng)水文化
在風(fēng)水學(xué)的應(yīng)用中，植物常被用作趨吉化煞，因此不同的植物被賦予了不同的含義。
被視為吉祥的植物
桔“桔”與“吉”諧音，盆栽柑桔便成為人們春節(jié)時(shí)家庭的擺設(shè)。
吉祥草小巧，終年青翠，泥中水中均易生長(zhǎng)，象征著“吉祥如意”，也叫瑞草。
椿樹(shù)易長(zhǎng)而長(zhǎng)壽，有的地方盛行摸椿風(fēng)俗。除夕晚上，小孩都要摸椿樹(shù)，而且還要繞著轉(zhuǎn)幾圈，祈求快快長(zhǎng)高；有的地方在正月初一早上，小孩抱著椿樹(shù)念“椿樹(shù)椿樹(shù)你為王，你長(zhǎng)粗我長(zhǎng)長(zhǎng)”。
槐樹(shù)被認(rèn)為代表“祿”，古代朝廷種三槐九棘，公卿大夫坐于其下，面對(duì)三槐者為三公，后來(lái)世人便于庭院植槐。
靈芝自古視為祥兆，吉祥圖常見(jiàn)鹿口或鶴嘴銜靈芝，用作祝壽禮品。
梅花其五片花瓣被認(rèn)為是五個(gè)吉祥神，于是有了“梅開(kāi)五福”圖。被認(rèn)為有鎮(zhèn)妖祛邪作用的植物
桃樹(shù)傳為五行之精，能制百鬼，故而過(guò)年以桃符懸門(mén)上。
柳樹(shù)同桃樹(shù)的作用一樣，以柳條插于門(mén)戶(hù)以驅(qū)邪。
草蒲、艾葉端午節(jié)草蒲、艾葉用草蒲、艾葉掛在門(mén)旁，或用艾做成“艾虎”帶在身上，能起到驅(qū)毒辟邪的作用。
銀杏樹(shù)因在夜間開(kāi)花，人不得見(jiàn)，傳為有陰?kù)`，故而術(shù)家的符印要用銀杏木刻制；
柏樹(shù)剛直不阿，被尊為百木之長(zhǎng)，傳能驅(qū)妖孽，墳?zāi)古远喾N植柏樹(shù)；
茱萸“常在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”王維在這首詩(shī)中為什么要“遍插茱萸”呢？原來(lái)風(fēng)水學(xué)中認(rèn)為茱萸是一種吉祥物，在重陽(yáng)節(jié)登高時(shí)佩戴，認(rèn)為可避災(zāi)禍。
無(wú)患子尤為受到尊崇。這種落葉喬木，五六月間開(kāi)白花，結(jié)實(shí)如楷杷稍大，生青熟黃，內(nèi)有一核，堅(jiān)梗如株，俗名鬼見(jiàn)愁，佛教稱(chēng)為菩提子，用以串聯(lián)作念珠，有它“無(wú)患”。
葫蘆八仙之一的張果老為什么用“寶葫蘆”裝酒？原來(lái)在風(fēng)水術(shù)中，葫蘆被認(rèn)為是能驅(qū)邪的植物，古人常種植在房前屋后。現(xiàn)代物理測(cè)試證明“寶葫蘆”形狀的器皿能屏蔽各種波和輻射的干擾。張果老用“寶葫蘆”裝酒，除了能驅(qū)邪外，還因?yàn)?ldquo;寶葫蘆”能保存酒的味道不變。
被視為兇兆的植物
桉樹(shù)這種可長(zhǎng)到二十多層樓房高的樹(shù)中“巨人”，中青年人是不敢栽種的，據(jù)說(shuō)樹(shù)大人必亡；要植此樹(shù)只得請(qǐng)老人，反正等到樹(shù)大時(shí)，植樹(shù)者壽數(shù)也差不多了。
風(fēng)水樹(shù)在南方，有的村子附近保留著一小塊青蔥林木，多是樟、松、柏、楠等長(zhǎng)青樹(shù)。作為觀光者，可千萬(wàn)別去碰它們。因?yàn)檫@就是風(fēng)水樹(shù)，也叫水口樹(shù)，別看只是一小塊青蔥林木，它可關(guān)系著全村的風(fēng)水命脈，當(dāng)?shù)厝艘捕疾桓胰?dòng)那里的一草一木，害怕破壞本村的風(fēng)水。
