我國的傳統(tǒng)核雕技藝歷史悠久。據(jù)考證最早可以追溯到宋朝?，F(xiàn)在流傳于世，知名度最大、影響最為廣泛的核雕作品當(dāng)數(shù)臺北故宮收藏的由清代核雕大師陳祖章雕刻的橄欖核小舟，簡稱“核舟”。題材選自蘇軾古典詞作《赤壁賦》。在此枚核雕作品問世后的二百多年里，無數(shù)的核雕藝人爭相制作“核舟”。有些核舟作品的工藝復(fù)雜程程度，人物內(nèi)心表現(xiàn)甚至勝過原作。不可否認在技法上較古人有很大的突破。 在核雕的發(fā)展歷史中，經(jīng)歷了三個高峰期。第一高峰期出現(xiàn)在明代。大約在天啟年間?，F(xiàn)傳世的明代核雕作品極少，題材大都為傳統(tǒng)的八仙與吉祥圖案。第二個高峰期出現(xiàn)在清代，主要是在乾隆年間。從傳世作品來看，此時期的作品代表性題材多為佛陀、羅漢，傳統(tǒng)故事人物。第三個高峰期為新中國改革開放以后，具體時間大約在90年代以后。此時期的作品題材相對廣泛，不僅僅包含了前兩個高峰期的代表性題材也出現(xiàn)了構(gòu)圖更為復(fù)雜的山水、花鳥作品。并且技法上更加大膽、更加復(fù)雜。 現(xiàn)在當(dāng)我們把這些不同時期的核雕作品從新審視后會相互比較發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)核雕改變最明顯的是工藝與技法上的突破。這些工藝與技法上的突破與技藝傳承的成熟和雕刻工具的改進有著密切的關(guān)系。而從創(chuàng)作的題材上看并沒有很明顯的變化。也可以說沒有明顯的時代特征或時代元素。核雕的前兩個高峰期都出現(xiàn)在封建王朝。那個時代信息傳輸慢，各種手工藝的發(fā)展幾乎一樣都是靠著師傅帶徒弟式的傳承。所以在題材上體現(xiàn)時代元素不明顯，還多以“傳統(tǒng)”元素為主導(dǎo)。到了第三個高峰期的今天，科技高速發(fā)達。我們擁有前所未有的信息傳播速度。有著多元化的媒體，更多的人擁有私人電腦與智能手機?？梢钥旖轀?zhǔn)確的了解各地的新聞軼事。不出門就可以飽覽世界各地的自然風(fēng)光與風(fēng)土人情?？墒钱?dāng)我們再回到核雕創(chuàng)作上審視時會發(fā)現(xiàn)如今的核雕作品大多數(shù)還是在雕刻羅漢、還是在雕刻八仙、十二生肖。 時代的印記在每一件手工藝品上都有著或多或少的體現(xiàn)?；蚴遣牧希蚴菢邮?，或者是圖案紋飾。當(dāng)然最為顯著的時代元素就是題材。比方說，拿起一枚果核雕一個“鳥巢”，誰都會說是2008年以后的作品。因為“鳥巢”是2008年北京奧運會新建的主體育場。藝術(shù)是生活的升華！做為手工藝人是要為社會文化服務(wù)的。怎么服務(wù)？最直接的方法就是在作品中直接的表現(xiàn)出來。再比方說，四川蘆山發(fā)生了地震，全國各地一方有難，八方支援。第一時間緊急救援。處在這個時期的手工藝者能做什么？除了出錢出力最直接的方式我想就是通過作品去表現(xiàn)每一段感人的瞬間。去宣傳、去感染，讓人間再多點愛，讓受災(zāi)的人，生命多一份堅強，內(nèi)心多一些溫暖。這樣我們的創(chuàng)作才能得到升華，才更有意義。所以讓作品中的時代元素更強一點，是不可以忽略的細節(jié)。讓當(dāng)今社會的美好瞬間凝固住，在作品中突出、放大、夸張。這樣的作品再配上高超的技藝和復(fù)雜的構(gòu)圖，就不會讓觀賞者產(chǎn)生審美疲勞，才更有歷史生命力。如此才會大有社會價值，產(chǎn)生廣泛的社會影響力。