燈具屬于物質(zhì)文化,一部燈具的發(fā)展史也是一個(gè)國(guó)家文化史的重要組成部分。每個(gè)時(shí)代的燈具,都是當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的一個(gè)縮影,是藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)相結(jié)合的時(shí)代產(chǎn)物。我國(guó)傳統(tǒng)燈具設(shè)計(jì)以博大精深的中華民族文化為底蘊(yùn),在自我實(shí)現(xiàn)要求上表現(xiàn)得深沉含蓄又強(qiáng)烈突出。
燈給人類(lèi)帶來(lái)了光明,使人類(lèi)走向了文明,因此,從古至今不斷發(fā)展的燈具也就成了人類(lèi)文明的載體。中國(guó)古代燈具以其精巧的工藝和絢麗的彩令世人矚目?？v觀我國(guó)燈具的發(fā)展史,猶如打開(kāi)一個(gè)藝術(shù)品的巨大寶藏,高度的藝術(shù)造詣令人驚嘆不已。我國(guó)古代燈具因其造型生動(dòng),裝飾華美,而且富有深厚的文化意蘊(yùn),引起了人們?cè)絹?lái)越多的關(guān)注。
我國(guó)燈具的發(fā)展史,是一幅卷帙浩繁的藝術(shù)長(zhǎng)卷。在世界尚處于火光照明的歷史時(shí)代里,我國(guó)的燈文化就已經(jīng)開(kāi)始享有盛譽(yù)。在遠(yuǎn)古時(shí)代,人類(lèi)漸漸地有意識(shí)地固定火源,而這些用來(lái)固定火源的輔助設(shè)備經(jīng)過(guò)不斷改進(jìn)和演變,也就出現(xiàn)了專(zhuān)用照明的物體———燈具。我國(guó)古代的燈具不但種類(lèi)繁多,而且極具實(shí)用性和時(shí)代性,許多設(shè)計(jì)新穎、造型別致的燈具還是精美絕倫的藝術(shù)品。
(一)宋代以前燈具發(fā)展的創(chuàng)新化
秦代時(shí)期燈具鑄造極其華麗。兩漢時(shí)期,燈具制造工藝又有了新的發(fā)展,對(duì)戰(zhàn)國(guó)和秦朝的燈具既有繼承又有創(chuàng)新。在青銅燈具繼續(xù)盛行、陶質(zhì)燈具以新的姿態(tài)逐漸成為主流外,還出現(xiàn)了鐵燈和石燈;從造型上看,除人俑燈和仿日用器形燈之外,還出現(xiàn)了仿動(dòng)物形燈;從功用上看,不僅有座燈,還有行燈和吊燈?！ ∥簳x南北朝至宋元時(shí)期,燈燭在作為照明用具的同時(shí),也逐漸成為祭祀和喜慶等活動(dòng)不可缺少的必備用品。在唐宋兩代繪畫(huà),特別是壁畫(huà)中常見(jiàn)有侍女捧燭臺(tái),或燭臺(tái)正點(diǎn)燃蠟燭的場(chǎng)面。在宋元的一些磚室墓中,也常發(fā)現(xiàn)在墓室壁上砌出燈擎。
(二)明清兩代燈飾的多樣化
明清兩代是中國(guó)古代燈具發(fā)展最輝煌的時(shí)期,最突出的表現(xiàn)是燈具和燭臺(tái)的質(zhì)地和種類(lèi)更加豐富多采。在質(zhì)地上除原有的金屬、陶瓷、玉石燈具和燭臺(tái)外,又出現(xiàn)了玻璃和琺瑯等材料的燈具。種類(lèi)繁多、花樣不斷翻新的宮燈的興起,更開(kāi)辟了燈具史上的新天宮燈,顧名思義是皇宮中用的燈,主要是些以細(xì)木為骨架鑲以絹紗和玻璃,并在外繪以各種圖案的彩繪燈。宮燈作為我國(guó)手工業(yè)制作的特種工藝品,在世界上享有盛名,直到今天在一些豪華殿堂和住宅里仍能發(fā)現(xiàn)宮燈造型裝飾。
(三)現(xiàn)代燈具技術(shù)的高端化
隨著科技進(jìn)步,燈具世界也發(fā)生了新的變化,技術(shù)的發(fā)展不斷改變著世界,燈具設(shè)計(jì)更貼近于人們的生活。節(jié)能是當(dāng)今世界最為關(guān)注的問(wèn)題。燈具也正隨著技術(shù)的推廣來(lái)實(shí)現(xiàn)高效節(jié)能的目標(biāo)。在設(shè)計(jì)過(guò)程中采用節(jié)能光源,按照節(jié)能光源的尺寸形狀,精心設(shè)計(jì)燈具的光學(xué)系統(tǒng),真正提高燈具的有效利用率。技術(shù)的進(jìn)步也使得越來(lái)越多的科技型燈具進(jìn)入燈飾行列,如光導(dǎo)纖維燈就可以很好地增添居室情趣。開(kāi)燈后,它變
幻出的各種色彩,像紛飛的禮花,十分惹人喜愛(ài)。
