仿古建筑彩繪的幾個(gè)專業(yè)術(shù)語(yǔ)如下：
仿古建筑彩繪“空間”，是修建的根本方式要素，修建首要經(jīng)過(guò)發(fā)明各類表里空間來(lái)知足人們的實(shí)踐需求，巧妙地處置空間，可以大大加強(qiáng)修建藝術(shù)的顯示力。
仿古建筑彩繪“形體”，首要指修建物的總體輪廓，經(jīng)過(guò)線條和形體、空間和實(shí)體的分歧組合方法，以及修建與情況的調(diào)和一致，凸起修建共同的特性顏色和特有的藝術(shù)傳染力。
仿古建筑彩繪“比例”，首要是指巧妙處置修建物各局部之間的比例關(guān)系，修建中長(zhǎng)寬高的比例，凹與凸的比例、虛與實(shí)的比例等，都直接影響到修建美。
仿古建筑彩繪“平衡”，首要指修建在構(gòu)圖上的對(duì)稱，包羅修建物前后、左右、上下各局部之間的關(guān)系。平衡對(duì)稱經(jīng)常給人一種嚴(yán)厲嚴(yán)肅的覺(jué)得，添加高尚的美感。最經(jīng)常見(jiàn)的平衡方法是在中軸線的左右完成對(duì)稱，如北京的故宮，作為一個(gè)完好的修建群十分平衡對(duì)稱，個(gè)中每座修建物都是在一條由南到北的中軸線上睜開(kāi)，整個(gè)修建群的中間是巨大的太和殿，以此為中由南向北伸展。
仿古建筑彩繪“節(jié)拍”，指經(jīng)過(guò)有規(guī)則的轉(zhuǎn)變和陳列，應(yīng)用修建物的墻、柱、門(mén)、窗等有次序的反復(fù)呈現(xiàn)，發(fā)生一種韻律美或節(jié)拍美，恰是在這一點(diǎn)上，修建和音樂(lè)具有同在的一起之處，因此人們把它們辨別說(shuō)成是“凝結(jié)的音樂(lè)”和“活動(dòng)的修建”。我國(guó)有名修建學(xué)家梁思成師長(zhǎng)教師就曾經(jīng)專門(mén)研討過(guò)故宮的廊柱，并從中發(fā)現(xiàn)了非常分明的節(jié)拍感與韻律感，從天安門(mén)經(jīng)由端門(mén)到午門(mén)，就有著分明的節(jié)拍感，兩旁的柱子有節(jié)拍地陳列，構(gòu)成持續(xù)不斷的空間序列。
仿古建筑彩繪 “顏色”，也經(jīng)常組成修建特有的藝術(shù)形象，給人們帶來(lái)共同的審美感觸和難忘的印象。故宮，總體顏色是富麗堂皇，朱赤色的圍墻，白色的臺(tái)基，金黃色的琉璃瓦頂，大赤色的柱子和門(mén)窗，使這座皇宮的顏色獨(dú)具匠心。
仿古建筑彩繪“裝飾”，作為修建物的有機(jī)構(gòu)成局部，對(duì)發(fā)明修建也有著不容無(wú)視的效果，它可以起到為修建物增輝添彩的效果。如中國(guó)傳統(tǒng)修建非常留意屋頂?shù)难b飾，不單在屋角處做出翹角飛檐，飾以各類雕琢彩繪，還經(jīng)常在屋脊上添加華美的樸拙獸裝飾，甚至故宮內(nèi)各類門(mén)上九九陳列的門(mén)釘，作為裝飾也具有非常濃烈的民族文明內(nèi)在。
