廡殿頂又稱(chēng)五脊四坡式,又叫五脊頂。前后兩坡相交處是正脊,左右兩坡有四條垂脊,辨別交于正脊的一端。廡殿頂分為單檐和重檐兩種,重檐廡殿頂是在廡殿頂之下,又有短檐,四角各有一條短垂脊,共九脊。重檐廡殿頂是清代一切殿頂中最初等級(jí),現(xiàn)存的古修建物中,只要故宮太和殿和曲阜孔廟大成殿運(yùn)用重檐廡殿頂。
以土木構(gòu)造為主流的中國(guó)現(xiàn)代修建文明,還有一個(gè)明顯特征,就是其屋頂?shù)脑煨彤惡鯇こ?,寓意深入。世界上其他修建體系的屋頂都是向外凸出的,唯有中國(guó)古修建的屋頂是向內(nèi)凹曲的。
從外觀上看,中國(guó)現(xiàn)代修建凹曲屋面的造型飄逸伸展,猶如大鵬展翅,構(gòu)成了中國(guó)現(xiàn)代修建獨(dú)有的飛動(dòng)之美。在宋代修建學(xué)名著《營(yíng)建法式》中,引見(jiàn)了這種凹曲屋面的建造辦法:先定舉高,再將桁枋按一定衰減規(guī)律向下折降,最終構(gòu)成屋面的凹曲線。這種辦法叫做“舉折”。
人字形屋頂契合“天人合一”學(xué)說(shuō)
經(jīng)過(guò)“舉折”技術(shù)建造的凹曲屋面,不只造型優(yōu)美,還包括有深入的文明外延,它是中國(guó)現(xiàn)代“天圓中央”說(shuō)和“天人合一”觀念在修建上的生動(dòng)表現(xiàn)。所謂“無(wú)規(guī)矩不成方圓”,在古人的觀念中,天圓與畫(huà)圓的“規(guī)”聯(lián)絡(luò)在一同,中央與畫(huà)方的“矩”聯(lián)絡(luò)在一同,修建物上圓(以曲線表示)象天象規(guī),下方(用方正的臺(tái)基和屋身表示)法地法矩,經(jīng)過(guò)法天象地表現(xiàn)出“天圓中央”的宇宙觀念。凹曲屋面形如“人”字,它又與現(xiàn)代天地人學(xué)說(shuō)相吻合,天在上,地在下,人在兩頭,契合“天人合一”學(xué)說(shuō)。
《易經(jīng)》中的大壯卦是中國(guó)現(xiàn)代修建的符號(hào)意味,它異樣也反映了“天圓中央”的觀念。大壯卦下面的兩個(gè)陰爻代表凹曲的屋頂,上面的四個(gè)陽(yáng)爻代表方正的臺(tái)基和屋身。依據(jù)這個(gè)形式建造的修建外柔內(nèi)剛,曲直互補(bǔ),剛健而抽象生動(dòng),具有鮮明的民族特征。
六角攢尖頂意味“六合”
中國(guó)古建筑裝修凹曲屋面坡度大致相反,普通斜度都為26度~30度,這個(gè)角度十分接近太陽(yáng)黃道與地球赤道所構(gòu)成的23度27分夾角,這也是古修建屋頂意味天的文明外延。
中國(guó)古建筑裝修凹曲屋面閱歷了從復(fù)雜到復(fù)雜的進(jìn)程,從最后的人字形屋頂,逐漸開(kāi)展到硬山頂、懸山頂、歇山頂、廡殿頂和四角、六角、八角攢尖頂?shù)榷喾N方式,辨別具有不同的寓意。廡殿頂是現(xiàn)代修建最初等級(jí)的修建方式,普通只要宮殿修建才干采用。廡殿頂?shù)乃慕谴辜挂馕端姆?,正脊意味地方,五條屋脊代表東東北北中五個(gè)方位,寓意“普天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣”,天下萬(wàn)物會(huì)聚地方。四角、八角攢尖頂含有五湖四海的意思;六角攢尖頂意味上下左右前后六個(gè)方位,這種屋頂是“六合”的意味。
欣賞中國(guó)古建筑裝修的屋頂,最好的中央便是北京故宮,以故宮三大殿即太和殿、中和殿和保和殿為例,太和殿采用了宮殿修建中最初等級(jí)的屋頂方式——重檐廡殿頂,其正脊上有兩個(gè)琉璃構(gòu)件叫大吻,也叫正吻、龍吻、鴟吻。吻上的龍形有鎮(zhèn)火之意,除了具有裝飾性外,它的適用功用是“咬”住正脊和垂脊的交會(huì)處,以防風(fēng)雨腐蝕。太和殿殿頂四面坡的簡(jiǎn)子瓦上鑲有琉璃帽釘兩排,垂脊上裝有脊獸十只,脊獸前是騎鳳仙人,這些裝飾構(gòu)件統(tǒng)稱(chēng)仙人飛禽。太和殿正脊的龍吻意味封建社會(huì)最高統(tǒng)治者“飛龍?jiān)谔?rdquo;,至高無(wú)上,仙人飛禽代表神仙保佑,珍禽異獸齊集來(lái)期,寓意天下一統(tǒng)。
中和殿是四角攢尖鎦金圓頂
太和殿之后是中和殿,中和殿是一座方方正正的亭子型宮殿,這座宮殿采用四角攢尖鎦金圓頂,為單檐,正方形。中和殿之后是保和殿,保和殿頂是重檐歇山頂,這種屋頂外形除一條正脊、四條垂脊外,還有四條戧脊。重檐歇山頂在等級(jí)上僅次于重檐廡殿頂。由此可見(jiàn),故宮三大殿的屋頂外觀各具特征,展示了中國(guó)現(xiàn)代古建筑裝修共同的屋頂方式。