須彌座最開始是佛教產(chǎn)物，后來逐漸發(fā)展成為一種較為普遍的建筑基座的裝飾形式，比如四合院的影壁下就常用須彌座。北宋《營造法式》中明確說到須彌座壘砌制度：“四周并疊澀坐數(shù)，令高五尺，下施土襯石，其疊澀每層露棱五寸，束腰露身一尺，用隔身板柱。”

　　從元朝起須彌座束腰變矮，蓮瓣肥碩。明清時期須彌座開始了多樣化發(fā)展，打破了原有的傳統(tǒng)形制，須彌座的構(gòu)成形式也漸漸地流傳到民間，廣泛地用來作為建筑及裝飾構(gòu)件。

　　在清代工部《工程做法則例》中也對須彌座制造有規(guī)定，雖然形式有各異，但是我們可歸納為三種：(1)勾欄須彌座(2)帶龍頭須彌座(3)多層須彌座。最高級臺基由3個須彌座相疊而成，從而使建筑物顯得更為宏偉高大，常用于最高級建筑。

　　須彌座一般為1/4到1/5柱高，清式須彌座可以分為上下枋、上下梟、束腰和圭角。《營造則例》也規(guī)定了它們之間的比例關(guān)系和裝飾等級。在須彌座上雕刻花活，按照繁簡程度可以分為三個等級，(1)僅僅在束腰雕刻，這種形式最常見(2)在束腰和上枋上雕刻(3)在所有部分均進(jìn)行雕刻。而且無論那種等級，圭角部分一般都要雕刻成如意云紋式樣。

　　上、下枋的外露面如木枋一樣，一般來說是以須彌座中間為準(zhǔn)上下對稱。上枋是須彌座的最頂面構(gòu)件，它與臺明頂部的人階條石或欄桿板下的地伏相連;下枋是須彌座的收角構(gòu)件，位于須彌座主角之上。上下枋可依須彌座高度要求不同，做成單層或者雙層以達(dá)到增高的目的。

　　上、下梟是承上接下的一種過渡性構(gòu)件，也是上下對稱放置。上梟的斷面是上凸下收的弧形，下梟的斷面是上收下凹弧形，常常雕刻成蓮花瓣的形狀，凸面與枋連接，收面與束腰連接。

　　束腰是須彌座的中間部位構(gòu)件，它的厚度一般都較枋梟要厚，以顯示出妖嬈多姿的形態(tài)，在講究的束腰上，最外層還要雕刻成瑪瑙柱子(馬蹄柱子)的形狀，其余部分雕刻成“椀花結(jié)帶”，也可以不做雕刻。