四合院，少不了文化。文化，少不了筆墨書香。而筆墨書香，則全在書房里。所以，四合院不能沒有書房。在書房中，才思迸發(fā)，思想沉淀。在書房中，揮毫潑墨，陶冶情操。書房，是文人墨客理想鄉(xiāng)，是至高的文人空間。

　　四合院書房的設(shè)計，除了必要的桌案之物，也得放些有雅致的物件點綴，例如“清供”。古代文人空間里的“清供”，往大了說，就是在居室墻掛名人字畫，瓶插素凈之花，往小了說，就是在桌子案頭置一盞博古架，以木座襯托幾塊石頭，陶冶情操。不經(jīng)意間，我們與古人交相輝映。

　　清供之盛行，甚至成了書畫、雕刻的一個重要題材，稱作“清供圖”。古人以正月初一為歲之朝，是日案頭必定要有花果，便稱作“歲朝清供”。歲朝清供常用水仙、佛手、梅花再加松枝，北方人最少見的是其中的佛手。既然稱之清供，散發(fā)的香氣一定都不是濃艷的，卻并不代表暗淡，仍然是持久清雅的路數(shù)。

　　書房里除了案頭清供，庭院里也需“奢侈品”陪襯。所謂“奢侈品”可不是金銀珠寶之類，而是庭院點綴之景，比如亭臺樓閣、路廊島橋、墻垣門窗、木石花草，通過聚隱透借，幽曲疏露的方法，利用有限的空間來表現(xiàn)出山水文化。

　　縱觀古人的生活空間，是文人精神情趣的一種投射。文人們在斗室之中，方寸之間，抒發(fā)胸意，盡情灑脫，充分展現(xiàn)自己的理想和志愿，從那些精微的花草木石之中領(lǐng)悟自然的奧妙和人生的精義，營造出理想的精神世界。

　　與這些雅物雖相伴無言，卻如同面對平生知己，可陶性、可舒懷、可銘志、可寄情……當(dāng)我們手中摩弄著先賢的文房器物時，或許也可以領(lǐng)略到他們學(xué)無止境的精神追求。