北京四合院空間構(gòu)成的基本要點(diǎn)可以概括為：確立中心軸線，對(duì)稱建筑構(gòu)造，遞進(jìn)流線塑造空間意蘊(yùn)，構(gòu)建中心院落，組合多元空間。

　　1.對(duì)稱軸線

　　軸線實(shí)際上并非客觀存在，而是從心里感受抽繹出的空間組織內(nèi)部結(jié)構(gòu)邏輯線，在其控制下促使四合院傳達(dá)出穩(wěn)定、理性、富有秩序的特征。北京四合院在軸線方向上空間往往是不連續(xù)的，在中心位置會(huì)用房子、垂花門、屏風(fēng)等將軸線打斷，分隔成相互獨(dú)立的、一進(jìn)一進(jìn)的“軸域”。中軸線控制房屋布局和院落組合的次序，按照傳統(tǒng)“擇中”觀念，布置宅院中的房屋，講究“北屋為尊，兩廂次之，倒座為賓”的排列次序。其中，布置在軸線上的房屋為長輩居住的正房，規(guī)格最高，朝向最好;中廳居中作為接待賓客、節(jié)日活動(dòng)等場所，并以正廳作為公共空間與內(nèi)宅私密空間的區(qū)劃，形成“前廳后室”的格局;晚輩的房間位于東西兩側(cè)廂房，長子住東廂房，次子住西廂房，體現(xiàn)東為貴之意;未婚女子住內(nèi)院，仆傭住后罩房，以體現(xiàn)封建社會(huì)家庭中長幼、尊卑有序，內(nèi)外、男女有別的倫理秩序。

　　四合院四周的房屋布局和不同功能的院落組合都強(qiáng)調(diào)縱向、正位的中軸線的主導(dǎo)性和主院的中心地位。合院中的房屋以中軸線為脊，有序地布置于軸線前后、左右，形成以院落為中心的規(guī)整空間。合院中的院落空間組合以主院功能空間為主導(dǎo)，組織前院、后院、旁院等不同的功能形成有機(jī)整體。除此之外，軸線還是傳統(tǒng)思想“天人感應(yīng)”和“天人合德”的思想觀念的建筑表征。

　　2.遞進(jìn)流線

　　流線指的是人在建筑空間中被引導(dǎo)的或可能發(fā)生的活動(dòng)軌跡。北京四合院中，流線聯(lián)系著院落中各個(gè)主從單元空間，形成迂回曲折的形態(tài)。流線依軸線層層深入，纏繞著筆直的軸線，柔化了軸線的秩序。用我們現(xiàn)在的價(jià)值判斷，流線越是簡單直接，使用越是方便。然而，北京四合院中的流線并不完全是這樣的。古代工匠在長期實(shí)踐中，通過對(duì)軸線的理解，從僵化的圖式中解放出來，將流線在軸線基礎(chǔ)上靈活地使用脫離、打斷、迂回、錯(cuò)位等做法，營造出阻隔與通暢共存、尺度對(duì)比明確、節(jié)奏起伏緊湊的空間意蘊(yùn)。北京四合院中，流線的轉(zhuǎn)折緩沖了空間之間性質(zhì)變化的突然性，控制了不同人群的視線和活動(dòng)。曲折遞進(jìn)的流線使用促成了北京四合院空間建筑中流暢與內(nèi)斂精神之間的巧妙融合。

　　3.中心院落

　　北京四合院民居空間構(gòu)成的核心理念是“擇中而居”、“居中為上”的傳統(tǒng)尚中理念，也是儒家哲學(xué)追求“中正”、“仁和”思想，講究“不偏不倚”的中庸之道的體現(xiàn)。圍合四周的建筑門窗均朝院落開啟，構(gòu)建以院落為核心的功能空間，以統(tǒng)率和控制四周房屋和其他從屬院落空間，形成典型的“內(nèi)向聚合”的居住形態(tài)。傳統(tǒng)四合院民居中的中心院落是天、地、人交匯的開敞式空間，也是居住建筑“藏風(fēng)納氣”“陰陽和諧”的開放場所，春有綠樹，秋有花果，溝通了人與自然的相通與和諧。中心院落更是人文空間，凝聚著幾代人同居同樂的親情，成為情感交流的室外活動(dòng)空間，具有深邃的文化內(nèi)涵，是北京人最眷戀的居住環(huán)境。