在中國，釘子出現(xiàn)的歷史十分久遠。“釘”先以“丁”字出現(xiàn)，甲骨文、金文中就已有“小方塊”和“小圓點”形的“丁”字，看上去像今天釘子上的釘帽。在小篆中，“丁”的字形看上去與今天的釘子側影非常相似，上部是弧形的釘帽，下部是細尖的釘尖。

　　專家們推測認為，最早的“丁”字可能來源于竹質的楔子，后來代指人或象征天干。隨著社會生產(chǎn)的發(fā)展，金字旁的“釘”字才出現(xiàn)。成語“丁一卯二”中的“丁”就指釘子，“卯”則指榫頭，意思為丁卯合位、一絲不差，形容確實和牢靠。除此之外，“抽丁拔楔”“斬釘截鐵”“板上釘釘”等成語也來自中國古人使用釘子的實際感受。

　　釘子是由中國先民率先發(fā)明還是從外部旅行而來，目前學界并沒有一致的觀點，但不知道從什么時候開始，中國人不使用釘子，尤其是“中國古建筑不用一根釘子”的說法四處流布。持這一觀點的人言之鑿鑿，稱中國古建筑因有獨創(chuàng)的榫卯結構而無需釘子。

　　事實上，從歷史發(fā)展的脈絡來看，釘子從未在中國建筑中缺席，而且榫卯結構也并非中國獨有。英國牛津大學查爾斯·辛革主編的科普巨著《技術史》中記述，從埃及金字塔到巴比倫空中花園，從羅馬斗獸場到希臘古神廟，東西方的先民不約而同地使用了榫卯和釘子兩種方式來固定部件。對此，北京大學文博考古學院的張劍葳教授也指出，中國古建筑不使用釘子是一種誤解，而且“古建筑的各個連接處離不開鐵釘?shù)氖褂?rdquo;。

　　當然，中國古建筑使用釘子的相關記載也屢見于史冊。東魏楊衒之在《洛陽伽藍記》“永寧寺”篇中就提到了寺廟大門上的釘子：“浮圖有四面，面有三戶六窗，戶皆朱漆。扉上有五行金釘，合有五千四百枚。”唐代杜牧在《阿房宮賦》中說，阿房宮屋頂梁柱上的釘頭光彩耀目，比糧倉里的粟粒還多，所謂“釘頭磷磷，多于在庾之粟粒”。到了宋代，李誡在建筑學巨著《營造法式》一書中詳細介紹了椽釘、角梁釘、飛子釘、大小連檐釘、白版釘?shù)炔煌尼斪?，以及它們在建筑中的使用方法和?guī)制要求。