中國文明屬于農(nóng)耕型的文明，該文明的主要特征之一是人們對故土、家園的深深眷戀。比如中國傳統(tǒng)節(jié)日中的中秋節(jié)及春節(jié)都是全家團圓的節(jié)日。儒家“修身、齊家、治國、平天下”中齊家的理想也是中華民族強烈的家庭觀的直接反應(yīng)。

我國目前正處在由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)化急劇轉(zhuǎn)型的時期，改變了傳統(tǒng)的家庭構(gòu)成及生活方式，家庭成員往往天各一方，只有在過節(jié)時才有機會回家團聚，于是過節(jié)團圓便成了許多家庭的愿望。每年我國特有的“春運”現(xiàn)象就是渴望團聚的明證。

在中國傳統(tǒng)紋樣中可以發(fā)現(xiàn)一個有趣的現(xiàn)象即：很難找到一個寓意為團圓圓滿的特定圖案，但是卻發(fā)現(xiàn)中國大多數(shù)的吉祥紋樣其整體外形都呈圓形，比如：金玉滿堂、五福捧壽、喜在眼前、龜鶴齊齡、鴛鴦貴子、二龍戲珠、齊眉祝壽等吉祥圖案其整體外形都為圓形。

四合院裝飾中通過其圓圓的外形，表達了團圓美滿夙愿，很好地迎合及表達了人們心靈深處的訴求。因此“團圓圓滿”的寓意一般與其它的吉祥寓意一同體現(xiàn)，是很多吉祥紋樣的共性。

這樣的寓意的表達方式直觀淺顯通俗，但恰好由于這種通俗使得其婦孺皆知，廣為流傳，所以明代大家徐文長有云：“越俗，越家常，越警世。越俗越雅，越淡薄越滋味，越不扭捏動人越自動人”。這也是中國傳統(tǒng)寓意的特點。

在人們?nèi)〉靡欢ㄉ鐣匚恢?，必須通過周邊的事物來顯示其身份的尊貴顯赫。從積極意義上講，也反映了人們改善及提高生活水平的強烈動機。從國家層面上講，“以經(jīng)濟建設(shè)為中心”“發(fā)展才是硬道理”等方針政策，以及對GDP年增長率的硬性要求，也從一定程度上鼓勵和引導(dǎo)這種心理。

發(fā)達國家擁有大量奢侈品牌，如賓利車、Ego筆記本、夏奈爾香水、勞力士手表等都是為了迎合這種需求。在中式燈具設(shè)計中我們也無法回避，并要合理利用這一點。

四合院裝飾中在中國傳統(tǒng)紋樣中龍、麒麟、麟獅等祥瑞神獸及云紋、牡丹、卷草紋等繁復(fù)的紋樣均寓意尊貴氣質(zhì)和顯赫地位。龍是我國古代人們頭腦中想象的一種有鱗有爪的神異動物，能興風(fēng)作雨，神通廣大。千百年來，作為萬獸之尊的龍受到億萬龍的傳人頂禮膜拜。

在封建社會里，“龍”代表一種至高無上的權(quán)勢和威力，是帝王之尊的象征。龍紋為御用袍服和宮廷裝飾上不可缺少的紋飾主題。各種不同姿態(tài)的龍紋造型，都顯示出生動威武的精神。“龍”紋圖案又多以云紋、海水相陪襯。

龍翱翔于云海之間，更好地象征了封建帝王的“普天之下，莫非王土”，四海之內(nèi)，惟我獨尊，高踞于眾人之上的威嚴(yán)氣勢。因此，云紋也很好地體現(xiàn)一種尊貴之氣。例如奧運會的祥云火炬，就是用一朵流暢婉約、旖旎飄逸的祥云造型，凸顯出中國傳統(tǒng)圖像高度概念化與吉祥如意的文字內(nèi)涵。

四合院裝飾中傳統(tǒng)圖案中有許多紋樣都寓意“綿延不息”，如： “榴開百子”、“葫蘆藤蔓”、“宜男萱壽”、“玉麒天賜”、“瓜瓞綿綿”、“富貴不斷頭（回紋）”等，其中以回紋最為常見?；丶y是由中國古代陶器和青銅器上形如“回”字的紋樣衍化而來，因紋樣如“回”字，故名。有單體，一正一反，相連成對和連續(xù)不斷的帶狀形等。

自古以來人們多采用二方連續(xù)或四方連續(xù)等重復(fù)手法進行應(yīng)用，民間稱之為“富貴不斷頭”?；丶y紋樣整齊劃一、綿延豐富，象征著長長久久，富貴之氣，福祿之氣綿延不息。

中國傳統(tǒng)思想提倡平和寧靜、天人合一的生活方式。所以道家鼻祖老子有云“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽”。佛家更是強調(diào)“心無雜念”“諸相皆空”“ 放下凡心”。中國有很多傳統(tǒng)紋樣都傳遞了這種寓意，比如凈瓶圖案，凈—平靜，寧靜；瓶—平安，平和。“鵪居落葉”圖案，鵪—平安，平靜；落—樂。

另外大量的佛教紋樣，如佛陀或菩薩手中所持的法器及佛本身的形象都可帶來一種平和寧靜的氣氛。當(dāng)今的社會，生活在喧囂城市的人們，被快速的生活節(jié)奏及巨大的生活壓力所折磨，人們自然向往一個和平、寧靜的家居環(huán)境，所以如何使燈具營造一種平和寧靜氣氛，是目前燈具設(shè)計的一個難點也是一個熱點。下列林慶飾家的三款燈具就很好地營造了這種氣氛。

因此對這類寓意為平和寧靜的紋樣不能只是對紋樣直接搬用參考，還需要設(shè)計師很深的文化素養(yǎng)，若設(shè)計者本身都無法理解其深奧寓意，在具體設(shè)計中便不得其真味，以致失之毫厘，謬之千里。