文物建筑保護(hù)維修的理論與實(shí)踐在西方有較多的論著，他們出于他們的國情，出于磚石為主的結(jié)構(gòu)方式和民族文化傳統(tǒng)。我們可以借鑒，但不能完全照搬。我們是以木結(jié)構(gòu)為主的建筑體系，再加上我們的國情和民族文化傳統(tǒng)，因此，必須有我們的特色。需要探討的問題尚多，現(xiàn)在談以下幾個問題。
（一）關(guān)于遺址和殘跡的保存與修復(fù)問題
關(guān)于古建筑遺址和殘存建筑的保存，在西方磚石特別是石構(gòu)建筑中從理論和實(shí)踐上，都實(shí)行殘狀遺址和殘狀構(gòu)件的現(xiàn)狀保存。在意大利羅馬我曾經(jīng)參觀過許多遺址現(xiàn)場，殘存的臺階、柱礎(chǔ)，甚至還保存倒塌跌落的情況。一些毀壞了的宮殿、教堂、公共建筑，幾根柱子或排排柱子煢煢孑立，甚至有些石構(gòu)件還懸挑著。使人發(fā)思古之幽情，意味深長。原來建筑的形象、藝術(shù)美憑你去想象。正是因?yàn)檫@些遺址、殘跡是花崗石做成的，能經(jīng)久不壞。
然而以木材為主的東方建筑體系則有所不同。由木材（還有竹材等）所形成的大屋頂，除了避雨遮陽之外，它就是為了保護(hù)建筑內(nèi)部木結(jié)構(gòu)和地面臺基等得以長存的需要而產(chǎn)生的。木材結(jié)構(gòu)最怕雨水和干濕的變化，絕不能按西方希臘、羅馬、英法等的露天柱子保存的辦法。再有木結(jié)構(gòu)殘缺的梁柱、斗拱、椽望等也不能缺了不補(bǔ)配，因?yàn)殛P(guān)系到這一古建筑的存在問題。木柱子、梁架在露天，很快就會腐朽，不能存在了。就是不露天的木構(gòu)件，如果缺損了一根柱子、一個梁、一個枋，甚至缺了一個斗拱也不能長期讓它缺著，必須要配上，就算臨時措施也要支頂上，否則這個建筑就不安全，就有倒塌的危險(xiǎn)，這也正是木構(gòu)建筑的特點(diǎn)。
再說到木構(gòu)建筑的地面大多是磚鋪，條石階條，滲水嚴(yán)重，如果沒有地面建筑保護(hù)，極易毀壞。有些建筑的臺基地面連磚鋪也沒有，僅是夯土。夯土這種東西一見水就濕，踩上去變成了稀泥。這種建筑遺址也不能仿照西方的方法在露天保存。因而有許多遺址經(jīng)過發(fā)掘之后，只好覆蓋了。
在遺址保存方面日本創(chuàng)造了一種方法，即是經(jīng)過發(fā)掘的遺址仍然將其覆蓋，而在其上復(fù)制一個與地下埋存遺址相同的“復(fù)制品”，既解決了保護(hù)的問題，又滿足了地面參觀的需要，我認(rèn)為這是具有東方特色的。
（二）關(guān)于維修工程中的“落架”維修問題
落架維修，是木構(gòu)建筑保護(hù)手段維修工程中大型的項(xiàng)目，是指這一個建筑的病情比較嚴(yán)重或是有特殊的原因非要把它拆卸重裝不能醫(yī)治的情況下所采取的措施，該修補(bǔ)的修補(bǔ)、該換的換、該加固補(bǔ)強(qiáng)的予以加固補(bǔ)強(qiáng)。這種方法，是多年一直在重點(diǎn)維修工程中所采用的辦法。它也是傳統(tǒng)的維修木構(gòu)建筑的方法，也是木構(gòu)建筑較之磚石建筑更為優(yōu)越的特點(diǎn)。一座木構(gòu)建筑要將其落架或解體維修，較之要將一座磚石建筑“解體”維修方便得多。據(jù)日本專家介紹，大約200年日本的古建筑幾乎都要解體大修一次，以補(bǔ)充更生其生命力。這個傳統(tǒng)在日本一直繼承下來。
目前在中國古建筑維修工程中，一部分同仁把落架維修視為畏途，不主張落架，一聽落架就害怕。其原因是出于好意，因?yàn)樵诼浼軙r一不小心就容易損害構(gòu)件和附屬文物。再者近來一些設(shè)計(jì)施工單位為了片面追求經(jīng)濟(jì)效益，缺乏文物意識，不愿花工夫去保存原構(gòu)件，擴(kuò)大了新?lián)Q構(gòu)件數(shù)量以增大工程造價(jià)，造成文物建筑原物價(jià)值的損失。這種擔(dān)心是可以理解的。其實(shí)木構(gòu)建筑維修落架不落架，不是原則問題而是方法和技術(shù)問題。需要落架才能解決的就應(yīng)該落架，不落架就可以解決的就不必落架。在中國傳統(tǒng)的維修技術(shù)中不落架已有很多“抽梁換柱、打牮撥正”的經(jīng)驗(yàn)可以采用。
在這里我們必須強(qiáng)調(diào)保存木構(gòu)建筑原材料、原構(gòu)件的重要意義。在落架過程中要像保護(hù)陶瓷、書畫那樣來保護(hù)古建筑的原構(gòu)件和附屬藝術(shù)品，殘損的構(gòu)件能修補(bǔ)用的都要加以修補(bǔ)用回去。據(jù)日本專家介紹，原來他們是凡有殘損的大都加以更換以求堅(jiān)固。近些年來吸取了西方和中國提倡保存原構(gòu)件的影響，也采取了盡可能加以修補(bǔ)利用原構(gòu)件的辦法，可見在彼此借鑒上的作用。
西方的維修理論和方法也不斷發(fā)展。我前幾年到巴黎去特別參觀了巴黎圣母院的維修工程。該建筑的一些石刻構(gòu)件的精美雕刻已逐漸風(fēng)化損壞，如果不趁現(xiàn)在還比較清楚完整的時候加以保護(hù)，以后就會完全看不見了。而目前防止石刻風(fēng)化還沒有辦法，于是經(jīng)過周密的考慮只好是用原石料，最大限度準(zhǔn)確地按原雕刻復(fù)制將原石料抽換下來。這樣可使之“生命更生”，保存下去。據(jù)說也是受到東方木構(gòu)建筑更換構(gòu)件的啟示。也說明了彼此借鑒的作用。
（四）關(guān)于復(fù)原和重建問題
對一座著名的古建筑的復(fù)原與重建，是中國歷代保護(hù)文物古跡、寺觀廟宇的傳統(tǒng)使之得以流傳了下來。但其中有一個重大的缺點(diǎn)即是過去往往把它推倒重建，在重建時并不根據(jù)原樣恢復(fù)而是按照當(dāng)時的建筑結(jié)構(gòu)與形式新創(chuàng)作新施建，但仍然具有重大的價(jià)值。如湖南岳陽樓，相傳為三國時魯肅練兵臺，后來唐朝重修改為岳陽樓，宋朝時又重建并有范仲淹一篇《岳陽樓記》而馳名天下?，F(xiàn)存之岳陽樓系清代所重建，完全是清代建筑，但它仍然流傳了名樓的歷史，傳遞了歷史文化的信息，有著重大的價(jià)值，因而被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
