品賞紅木家具有利于心境平和，啟迪人們感悟人生，提升人們的品位，為了追求這般高品位的生活，越來越多的愛好者和收藏者關(guān)注古色古香的紅木家具。 具有強烈的民族風格和東方特點，集靜穆沉古、莊重典雅、神韻內(nèi)涵、文化氣質(zhì)于一體，成為高品位和高價值的代名詞，它在設(shè)計時遵循以下原則。

        第一，內(nèi)容與形式相統(tǒng)一的原則。一定的內(nèi)容總要通過一定的形式來表現(xiàn)。沒有無內(nèi)容的形式，也沒有無形式的內(nèi)容。過分注重形式，就會導(dǎo)致華而不實、中看不 中用的結(jié)果。過分重視內(nèi)容，而不講究以恰到好處的形式來表現(xiàn)，也就失去了家具的美學價值和裝飾功能。而紅木家具最為講究內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。如藝術(shù)性與實用 性、造型與紋飾、題材與工藝、材料與技法、主題與意境、局部與整體都要相互呼應(yīng)，相得益彰。

        第二、因材施藝的原則。紅木家具離不開雕刻，紅木雕刻最大的特點是因材施藝，常常要根據(jù)材料的特征、大小，對材料恰當處理，力求達到最佳藝術(shù)效 果和使用功能，在雕刻過程中強調(diào)感情支配技法，沒有情感的作品，即使技藝精湛，也會讓人感覺了無生氣、冷冰冰的。紅木家具是為人服務(wù)的，又需要與環(huán)境相協(xié) 調(diào)，要充分體現(xiàn)時代特點和特定文化、特定的生活方式。

        第三、神形兼?zhèn)涞脑瓌t。紅木家具的創(chuàng)作講究以神造形，以形傳神，要富有神韻。否則，有神無形，虛無縹緲；有形無神，蒼白無力。處理得不好，還會貌合神離。

       第四、恰到好處的原則。不到位不行，過了頭也不行；不足為憾，過猶不及。紅木家具的創(chuàng)作原則，是一切藝術(shù)門類的創(chuàng)作原則，是藝術(shù)的最高境界，也是一種永無止境的最求。

        第五、人體工程學的原則。家具的尺度、傾角、靠背斜度、色彩和光澤度都要根據(jù)使用的特定需要，符合人體尺寸、人體動作尺度，以及人的各種生理特 征。要避免因家具設(shè)計不當而導(dǎo)致人體疲勞、緊張、效率低下。使人合家具達到一種和諧，使人的生理和心理均得到最大的滿足，從而提高工作與休息的效率。