墓地風(fēng)水的內(nèi)涵
墓地中式裝修風(fēng)水也同樣是一門科學(xué)，一個(gè)顯著的特性就是強(qiáng)調(diào)人與自然環(huán)境生氣的和諧。風(fēng)水學(xué)是一種使住宅、墓地與宇宙中的地氣取得和平相處的學(xué)問(wèn)，住宅、墓地與自然環(huán)境的生氣有機(jī)的聯(lián)系就是陰陽(yáng)宅風(fēng)水學(xué)的內(nèi)涵。
晉代大風(fēng)水家郭璞在《葬書(shū)》中曰：“氣乘生氣也”、“氣乘風(fēng)則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水。中式裝修風(fēng)水風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之”。乘生氣的理論，是風(fēng)水的中心主題。生氣，指流走于土中具有致福生旺人的一種能量。生氣能夠調(diào)和陰陽(yáng)、生發(fā)萬(wàn)物，住宅得之生人平安多福；墓穴接之，主子孫則興旺富貴。中式裝修風(fēng)水風(fēng)水學(xué)歸根結(jié)底是一門在于叫人們?nèi)绾芜\(yùn)用生氣為人類造福之學(xué)問(wèn)。 《葬書(shū)》曰：“夫陰陽(yáng)之氣噫為風(fēng)，升為云，斗為雷，降為雨，行平地中而為生氣”。生氣是陰陽(yáng)二氣輪回周期中的一個(gè)環(huán)節(jié)，陰陽(yáng)之氣運(yùn)行不息，不斷變換成風(fēng)、云、雷、雨及生氣等表象。“五行之生氣，行乎地中，發(fā)而生乎萬(wàn)物。”當(dāng)生氣露出地面，升入空中，就變?yōu)轱L(fēng)，風(fēng)被吹散蕩盡，因而無(wú)法利用，故為了將生氣聚止于某地，有必要防止生氣蕩散。只有環(huán)繞吉地的層層山巒才能遮擋住風(fēng)，只有緩緩的流水和湖泊等才能聚集生氣。這就是吉地之所以通常是為群山所環(huán)抱、流水環(huán)繞、主流支流交匯處的河漫灘及階地并且人們?cè)谄渖线x址建城、建村、建宅的原因。
