近年來，蘇州市文化產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出良好的發(fā)展態(tài)勢，正成為經(jīng)濟發(fā)展新的增長點。蘇州文化產(chǎn)業(yè)之所以發(fā)展形勢良好，與蘇州悠久的歷史和豐富的文化資源之間可以說是密不可分。

提到蘇州的文化資源不得不提古建資源，而提到古建資源大多數(shù)蘇州人都會想到“香山幫”，那么如今的古建藝術(shù)在現(xiàn)代化社會以及文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展大繁榮的形勢下又有著怎樣新的詮釋？

保護篇：走出了一條生產(chǎn)性保護之路

“香山幫”是有著濃郁蘇州文化特色的一個建筑幫派，不僅大量運用蘇州本地的建筑材料，而且在建筑的要求與風格上也大量運用了吳文化元素，簡潔淡雅，藏而不露。數(shù)百年來，從匠心獨運的蘇州古典園林到氣勢恢弘的北京皇家宮殿，蘇州香山幫匠人的精湛技藝被世人稱贊。

2006年“香山幫傳統(tǒng)建筑營造技藝”被國務(wù)院列入“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄”，2009年包含該技藝在內(nèi)的“傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營造技藝”被批準列入《世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》，“香山幫傳統(tǒng)建筑營造技藝”成為世界級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

但是隨著現(xiàn)代經(jīng)濟的發(fā)展，人們越來越習慣穿梭在鋼筋水泥澆筑的城市森林中，精雕細琢的蘇式木作與快節(jié)奏的社會氛圍格格不入。香山幫傳統(tǒng)制作工藝成了老式、過時的代名詞，再加上香山幫營造技藝長期以來一直通過代代口傳相授而流傳至今，缺乏現(xiàn)代科學化教育體系的支撐，對發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)新一代的香山幫技術(shù)人才產(chǎn)生了制約，香山技藝漸漸被世人遺忘。如此形勢下，香山幫營造技藝恐會逐步變異或淪于失傳。

為保護、傳承和發(fā)展這一珍貴民族文化遺產(chǎn)，“香山工坊”應(yīng)運而生，這是一個旨在保護和傳承世界級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“香山幫傳統(tǒng)建筑營造技藝”而創(chuàng)建的“文化產(chǎn)業(yè)基地”和“綜合服務(wù)平臺工程”，將大師工作室、園林古建技藝作坊、園林古建設(shè)計營造公司、民族建筑文化論壇、職業(yè)培訓學校、研發(fā)中心、園林古建博覽、文化觀光旅游等功能融為一體。“香山工坊”集中生產(chǎn)的形式使得原先散落的工藝流程和技藝手法原汁原味地呈現(xiàn)在世人面前，為香山幫技藝提供固定的、長期的展示舞臺。

香山工坊內(nèi)有著非常豐富和完整的功能機構(gòu)，這為香山幫傳統(tǒng)營造技藝的傳承提供了一個很好的載體。工坊依托周邊的旅游資源，以直觀形象的現(xiàn)場制作和產(chǎn)品展示，向廣大游客普及園林古建筑的營造技藝手法和文化形象，通過文化傳輸，贏得外界對香山幫的營造手法及其產(chǎn)品的認同度。

“簡單地說，就是通過匯集香山幫建筑各個工種和結(jié)構(gòu)元素的‘工坊’形式，用物質(zhì)化的市場手段保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。”香山工坊董事長馮曉東向記者說道：“這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護形式后來被稱為‘生產(chǎn)性保護’，這是香山工坊的獨特定位。”可以說現(xiàn)在的香山幫傳統(tǒng)營造技藝在香山工坊的創(chuàng)新性保護和全社會的關(guān)心支持下，涅槃重生，又一次煥發(fā)了生機。

傳承篇：一座承香堂　萬般蘇作藝

作為香山幫非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護單位，“香山工坊”承載著保護和傳承“香山幫傳統(tǒng)建筑營造技藝”的歷史使命。對香山幫技藝的傳承和發(fā)展有著義不容辭的職責。

為了全面展現(xiàn)并記錄香山幫古建技藝的過程，“承香堂”便在“香山工坊”中孕育而生了。“承香堂”工程于2010年4月22日在香山工坊的工程現(xiàn)場舉行了隆重的奠基儀式，于去年8月份落成。承香堂是一座鴛鴦廳形式的古建筑，以拙政園的“遠香堂”、留園的“林泉耆碩之館”和南半園的“半園草堂”等典型的廳堂為設(shè)計參照物，因地制宜，糅合了香山幫各大技藝工種，包括大木、小木、瓦工、磚細、石雕、鋪地等工藝。在建造過程中共有200位香山幫的工匠參與建設(shè)，其中，被國家和省、市各級認定的技藝代表性傳承人有21位。

承香堂的建設(shè)嚴格按照傳統(tǒng)技法和規(guī)范建造，整個建筑無鋼筋水泥、無現(xiàn)代型材、無電動工具的使用，做到原汁原味地再現(xiàn)傳統(tǒng)工藝流程，施工過程中還將一些傳統(tǒng)習俗和傳統(tǒng)儀式進行再現(xiàn)。

對于“承香堂”的最終安置，香山工坊建設(shè)投資發(fā)展有限公司也有一個大膽的設(shè)想：目前將它作為香山幫技藝的實例展示館向社會公眾開放，若干年后可以仿照日本宮殿建筑的“移宮”形式，由香山幫以后的技藝傳承者將該建筑拆除后再異地重建。

馮曉東表示：“拆除后的部分構(gòu)件可以放入香山幫技藝博物館進行永久展示，新建的‘承香堂’　又可獲得一次完整的技藝歷史回顧過程，看看一段時間后，香山幫的技藝傳承了哪些，失落了哪些，又發(fā)展更新了哪些，以此往復，‘承香堂’作為香山幫的經(jīng)典案例將不斷在重建中得到永恒。”

我國古建筑專家羅哲文先生曾在承香堂奠基儀式上指出：“道器殊途，重仕輕匠”是繼承和發(fā)展傳統(tǒng)建筑技藝的大害，理論和實踐相結(jié)合才能使傳統(tǒng)技術(shù)得以傳承并獲得發(fā)展。承香堂的建造是在當代科技發(fā)展環(huán)境下，由香山幫的傳人們用傳統(tǒng)技藝打造的仿古建筑，有很多年輕的設(shè)計師、現(xiàn)場技術(shù)人員都參與進來，這是很好的現(xiàn)象，承香堂因此而意義重大。

”對此，東南大學朱光亞教授也有同感，他得知香山工坊已經(jīng)成為東南大學的實習基地，并建成了承香堂后十分高興，為此他雖身在外地還特意托人帶來一首賀詩：“吳中工巧世無雙，魯班之后蒯侍郎。古今上下開混沌，寸尺運籌定短長。道器相融奪天工，傳承積蓄賴弘揚。承香堂里乾坤大，我祝香山更輝煌。”今天的香山幫傳統(tǒng)營造技藝又一次向世人展示了它的魅力。

利用篇：優(yōu)化傳統(tǒng)材料走出當代創(chuàng)新之路

香山工坊作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“香山幫傳統(tǒng)建筑營造技藝”的保護傳承基地，在繼承保護中華木結(jié)構(gòu)營造技藝的同時，不僅致力于中華木結(jié)構(gòu)的當代創(chuàng)新發(fā)展之路，而且還積極將香山古建推廣宣傳出去，真正做到在保護繼承中創(chuàng)新發(fā)展。

香山工坊在建設(shè)初期就十分注重品牌形象的樹立，不僅完成了“香山工坊”的商標注冊，還舉辦了一系列活動進行形象推廣。諸如組織參展深圳文博會，南京文博會，以及西安、北京、黑龍江、成都等多個地區(qū)的古建文化論壇。其中于2010年5月參展上海世博會則是一次較有影響力的活動。

在世博會上，香山幫的優(yōu)秀工匠帶去了“香山工坊”的古建筑廳堂陳設(shè)和現(xiàn)場的技藝表演，還通過視頻手段將基地內(nèi)“承香堂”的建造過程展現(xiàn)給參觀者，受到游客的追捧，30天內(nèi)接待國內(nèi)外游客12萬余人，國際、國內(nèi)媒體的普遍報道，香山幫技藝再一次引起全世界關(guān)注。

香山幫文化在保護和傳承中，要走一條綠色節(jié)能和生態(tài)環(huán)保之路，傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)對于原生木材要求比較高，雖然生態(tài)但是不夠節(jié)能，為此，工坊積極與各大院校、專家學者合作，成立研發(fā)中心以研發(fā)適應(yīng)現(xiàn)代社會需要的現(xiàn)代木結(jié)構(gòu)材料。

目前，“新材料研發(fā)中心”不僅與南京工業(yè)大學達成現(xiàn)代木結(jié)構(gòu)的研發(fā)和產(chǎn)業(yè)化合作意向，計劃在香山工坊內(nèi)設(shè)立現(xiàn)代木結(jié)構(gòu)省級研發(fā)實驗室和博士后流動站、引進數(shù)名院士和美國、加拿大的現(xiàn)代木結(jié)構(gòu)專家，還和魏敦山等院士簽訂協(xié)議，在香山工坊設(shè)立“院士工作站”開發(fā)以“生態(tài)節(jié)能”、“高性能結(jié)構(gòu)”為優(yōu)勢的新型園林古建工程復合材料。

目前，利用這一新型材料，香山工坊建成了“香山幫技藝體驗館”，體驗館總面積1000平方米，應(yīng)用新材料技術(shù)結(jié)合傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)工藝建造，是省內(nèi)目前主梁跨度最大的場館建筑，展示館內(nèi)主要展示各種建筑手工技藝和操作流程，在這里可以通過近百種目前大都不使用的傳統(tǒng)工具和材料，讓人們親身體驗傳統(tǒng)技術(shù)的實際過程，可用于教學體驗和工業(yè)觀光項目的互動活動。

目前香山工坊產(chǎn)業(yè)基地帶動古建企業(yè)創(chuàng)造銷售逾10億元，創(chuàng)造就業(yè)機會2000個，可以說香山幫營造技藝在結(jié)合了現(xiàn)代技術(shù)之后，以嶄新的面貌對外輸出蘇州文化產(chǎn)業(yè)，展現(xiàn)新蘇州的風貌，實現(xiàn)了經(jīng)濟效益和社會效益的雙豐收。